然後被“玉美人”當場下了追殺令。
相國寺的地位很特殊，特殊就特殊在，曾經庇佑過當今的天子。
江湖中人一般不會希望跟朝廷直接對上，加上相國寺的住持，修行確實令人敬佩。
因此在相國寺裡麵，也很少會直接動手見血。
放下屠刀立地成佛，是個佛家勸人向善的話。
這個話，在相國寺這裡，還有其他的解釋。
如果一個已經度牒出家的和尚，被證實是犯下殺人罪過的犯人。
對方有機會在住持麵前，求一個生路，那就是講解自己對佛經的理解。
住持隨機問一句話，對方如果能夠說明白自己的佛經見解，就有機會得到相國寺的庇佑。
如果不能，就會被找上門來的苦主帶走。
一心向善的家夥，如果真的悔過，在講解經文中，自然會流露出自己的真實想法。
佛祖以身飼虎，最後得證大道。
犯下殺人之罪的人，誠信悔過，自然會坦然麵對生死，當然也無懼於死亡，看淡生死。
甚至坦然的主動的，走上死亡贖罪的道路。
至於那些隻是為了逃避的，一問佛經，自然就嚇壞了，當場就要跑。
這種不虔誠的家夥，自然也沒有體現向善的機會。
很可惜，在早期，前來這裡尋求庇佑的家夥，都是後者。
一個真心悔過、向善向好的家夥都沒有。
再後來，就再也沒有犯人，妄圖在這裡渾水摸魚了。
知道住持真實想法的大夫，笑得從凳子上直接跌了出去。
“你這個禿驢！還說的這樣的冠冕堂皇！”
“哈哈哈哈，真是笑死我了。”
從前住持還不是住持的時候，雲遊四方，在一些地方的廟宇裡麵，見過盜匪清洗了廟裡的和尚。
然後占廟為王，學了一些念經的把戲，就在附近打著佛家的幌子，四處斂財作惡。
彼時的小和尚，對這種普遍的現象無能為力，隻能見到一處，便清繳一處。
注意到一個不誠心向善的惡人，便扭送到官府裡麵。
後來，他成為了相國寺的住持，最起碼，從前見過的那些事情，不能發生在他眼皮底下。
佛家修行的地方，怎麼可以有這種行為。
種因得果，不去品嘗自己種出來的惡果，豈不是壞了自己從前的修行？
兩個人難怪能夠心平氣和的坐在一起下棋，兩個人都有一種很微妙的惡趣味。
隻是一個藏得好，一個大大咧咧的顯擺出來。
神醫聽到問話，擺擺手，“我這次可是有大事要做，可不是什麼普通的仇人追殺。”
神神秘秘，住持看了眼神醫樂顛顛的樣子，“你最好悠著點，京城不比彆處，真要犯到什麼人手裡，我可救不了你。”
“放心放心，”神醫在棋盤上又落下一子，“這次絕對牽扯不到你。”
他在這裡等的，可是那個攪亂棋局的家夥，
早早就應該死去的繼承人，竟然還留有一口氣在。
早就應該紛亂不已的朝廷，至今竟然還能安穩如山，甚至隻是些私底下的交鋒。
是什麼人動了這盤棋呢？
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