在呂不韋的心裡，到底是如何看待嬴政的？
這的確是一個值得讓人思索的問題。
嬴政肯定是厭煩，甚至對呂不韋產生了仇恨。
但呂不韋，一方麵警惕著嬴政的同時，未必也沒有在嬴政的身上寄托著自己的理想。
要說呂不韋有沒有考慮過，來一場田氏代齊的把戲？
毫無疑問，肯定有過這樣的想法，要知道，呂不韋可是齊國王室的後裔。
不是現在的齊國王室，而是當年宗周分封時期，薑子牙的後人。
沒錯。
呂不韋就是薑子牙的後人，而且還是薑子牙的二十三世孫，薑子牙，本就是薑姓呂氏。也是當初齊國的先祖，但在田氏代齊之後，薑姓呂氏就失去了王室的身份，呂不韋，就是其中之一。
他的先祖，被田齊取代，試問，以呂不韋在秦國的權勢，又怎麼可能沒有想過呢。
隻是自從發生過一次田氏代齊的把戲之後，各國王室，無不對做法警惕萬分。
而且，嬴秦不同於薑齊，田氏能夠取代薑齊，天時地利人和，缺一不可，但嬴秦這邊，卻是絕無可能再來一次的。
不提起他，光是嬴氏宗親，就足以讓呂不韋打消這種心思了。
更關鍵的是，秦國的軍功爵製度，讓秦國上上下下，牢牢地綁在了一起。
想要玩田氏代齊的把戲，先看看能不能承受得住百萬虎狼秦軍的反噬吧。
隻能說，呂不韋不是不想，而是不能。
而且，呂不韋對嬴政，實則也未必沒有幾分寄托自身理想的因素在。
在這種矛盾之中，呂不韋最終被嬴政快刀斬亂麻的解決了。
事實上，呂不韋的呂氏春秋，的確給秦國提出另一個統一天下之後的可行性方向來，隻可惜的是，因為嬴政自身對呂不韋的厭惡，就連呂氏春秋，都被嬴政一塊束之高閣了。
某種程度上，羅浮結合了未來馬列理論後提出的一些思想，和呂氏春秋的理念也不乏一些重疊之處。
此刻，東君開門見山的詢問羅浮關於尚公子的事情，顯然是對嬴政的行蹤知曉的很清楚。
羅浮微微一笑點了點頭道：“不錯，尚公子人中之龍，今日一見，讓人獲益匪淺。”
這一點上，羅浮倒不是吹捧，他不清楚，前世的始皇帝嬴政，到底如何，但今世所接觸到的這位少年祖龍，的的確確有著強烈的人格魅力。
當然了，對於嬴政這種想要建立起掃平山東六國，一統天下的強大帝國的存在來說，是不能以尋常意義上的善惡好壞來評斷的。
東君眼神一亮，雖然一早就知道了，羅浮有投靠秦國的心思。
但一切尚未塵埃落定，東君心中始終存著幾分擔憂。
而當從羅浮口中徹底確定了這一點之後，她卻是終於鬆了一口氣。
一方麵，羅浮的的確確好似一個罕見的人才，他的理念，學說，思想，都給出了一個切實能夠致太平的方向來。
另一方麵，則是羅浮自身的實力了，那種種匪夷所思的手段，一旦羅浮傳播開來的話，足以給現在的諸子百家，造成嚴重的打擊了。
身為陰陽家弟子，即使是東君再怎麼戀愛腦，如果可能的話，她肯定也是不希望在羅浮和陰陽家之間做出選擇的。
目光深處透出了濃濃的欣喜來，東君激動的說道：“先生，不知道打算何時隨入秦呢？”
“這個不急！”羅浮幽幽的道：“入秦之事，自然要以尚公子的心思為主，況且，若是現在提前入秦，豈不是平白錯過了一場機緣嗎？”
東君一怔，隨即很快反應過來。
很顯然，羅浮口中所謂的機緣，定然就是嬴政返回鹹陽的路上，拿下十萬平陽重甲兵軍權的事情了。
沒有軍權，嬴政就根本不要想從呂不韋的手中奪回身為王的權利。
自從當年呂不韋的奇貨可居之後，秦國上上下下，不知道多少人，都是呂不韋一手提拔的。
要不是秦國朝堂上，有著楚係能夠製衡呂不韋，再加上六國的暗中勢力。隻怕，現在秦國朝堂早就成為呂不韋的一言堂了。
從朝堂上，無法拿回大權，嬴政就隻能選擇從軍權入手了。
對於羅浮能夠看破這一點，東君的確有些驚訝，但卻也覺得理所當然。
畢竟，羅浮的智慧，自從在桑海城外，追隨羅浮遊曆天下以來，東君早就深深的體會到了。
雖然沒有明言，但卻達成了某種默契的東君，心滿意足的回去，開始再次教訓起打火姬來。
而羅浮卻是在送彆來的東君之後，迫不及待的開始研究起了這次共享之後的收獲來了。
不得不承認，雖然羅浮共享完成之後，不像是其忍界宇智波羅浮、死神羅浮一樣，瞬間鬨出偌大的動靜來。
但要說生命本質的蛻變，羅浮卻是絲毫不比其他世界的自己遜色。
此刻的他，儼然精氣神，已經達到了一種前所謂的超脫狀態。
種種來自於其他世界的手段，此刻更像是打破了一層藩籬，一層看不見的桎梏隔膜一般，讓羅浮徹徹底底有了窺視上古神魔的底蘊來。
八奇技、忍界的種種秘法、惡鬼羅浮的體魄血肉蛻變、超神的科技側力量，慶餘年輻射武道、漫威的維度科技……一切的統合，在這次共享之後竟然產生了一種玄之又玄的變化來。
房間內，羅浮的身影憑空消失在了原地，緊接著出現在了一片浩瀚無垠的廣闊空間之中。
這片空間之大，遠遠超過了七國的任何一個。哪怕是最為龐大的楚國疆域，其領土麵積，也無法和此刻羅浮所處的這片空間相提並論。
更關鍵的是，在這片空間之中，羅浮是當之無愧的創世之神，造物之主。
這片最初來自於忍界羅浮，以寫輪眼，烙印銘刻所得到的萬花筒瞳術神威的空間，經曆了漫威、超神等等世界羅浮的力量蛻變之後，如今儼然具備成為了一方真正世界的底蘊來。
彆的不提，這片空間，再不濟如今也遠比九天玄女當年封印蚩尤時所創造出來的樓蘭國，要大的多。
樓蘭國雖然看似處於西域沙漠深處，但實則，卻是完全屬於一個獨立的特殊空間之中。
和羅浮現在的神威世界簡直如出一轍。
羅浮現在的神威世界，和樓蘭國這片空間，唯一的不同之處，大概就在於，樓蘭國是位於沙漠固定的空間坐標位置上，而神威世界，卻是和羅浮徹底綁定在了一起。
單純是這片空間的存在，就足以讓羅浮一窺上古神魔的實力了。
更彆說，共享之後，真正的好處，是羅浮自身實力和生命本質方麵的蛻變了。
這次體悟共享之後的收獲，足足耗費了羅浮五天的時間，他才整理出來一個大略來。
不過羅浮卻也明白，其他世界的自己，多半都是走上了自己開發自身體係的道路來。
彆看共享的能力花樣繁多，但實則，這些能力，歸根結底，這些能力，都是其他世界羅浮的道和理，不是他的。
現在的羅浮，即使是在自己的世界裡，得到了羅子這樣的稱呼，但在共享空間的諸多自己之中，他還始終隻能算是一個萌新。
甚至都比不上惡鬼、慶餘年等世界的自己。
原因很簡單惡鬼羅浮和慶餘年的羅浮，即使是因為世界的上限不高，但卻也各自走出了屬於自己的道來。
惡鬼羅浮，開發出來血脈元能來，走的是血肉演變的路子，有點類似於陽神武道一般，是將體魄血肉，開發到了極致的表現。
慶餘年世界的羅浮，雖然存在感不高。甚至於，在慶餘年世界裡，幾乎是靠著共享而來的能力，一路走到了最後，但當他打破神廟後，卻是直接來了一次一波肥，將神廟那種吸收核輻射的武道體係，不但走到了極致，還結合共享能力，推陳出新，在能量，輻射領域，開辟出了新的天地來，甚至一路朝著磁場癲佬的方向狂奔而去。
不要以為，輻射，就隻是核輻射，恰恰相反，核輻射，隻是輻射之中最為典型，對於普通碳基生物危害最大的一種罷了。
就算是一根香蕉都有著輻射的存在，可以說，隻要在存在著四大宇宙基本力的世界，輻射都是存在的。
漫威宇宙的羅浮，靠著自身掌握引力的能力，一步步開發出了電磁力來，並且朝著掌握四大宇宙基本力的方向蛻變。
而慶餘年羅浮，就更簡單粗暴了，吸收輻射，進而以輻射掌握電磁波，畢竟輻射的本質，就是以電磁波和粒子的方式，向外散發的能量。
而太陽，更是一個巨大的輻射源。
可以說，慶餘年世界的羅浮，已經開始朝著一條康莊大道狂奔。
唯獨是自己，明明和慶餘年世界的自己，是同時進入共享空間的，但他卻是將更多的心思放在了學術領域之上，在體係的構建上，已經遠遠地落後於其他世界了。
其他世界的羅浮，除了一開始，靠著共享能力起來外，很快很就結合本土的能力，開發出來屬於自己的體係來。
隻剩下他，還在共享而來的能力框架內。始終沒有脫出藩籬。
即使現在羅浮的生命本質，已經有了足以和上古神魔抗衡的境界，但他更像是一個蠻橫粗暴的將力量組合在一起後的產物，而沒有一條，能夠讓其他人也走上這條路的方向。
彆看共享空間之中，諸多世界的羅浮一片和諧的樣子，但實則彼此之間，卻是依舊存在著彼此較勁和比較的念頭。
但比較的方向卻不僅僅隻是力量的強大與否，誰讓一旦完成共享之後，彼此之間，幾乎在力量上是沒有區彆的呢？如此一來，對比的領域，自然也就轉變成了，將共享的能力，和自身世界結合，進而開發出一條嶄新體係來。
這一點上的欠缺，也是羅浮接下來的重點了。
理念上，他已經完成了將馬列理論和當前儒家包括其他諸子百家學說的一個大略整合。
接下來甚至都不需要羅浮自己辛勞。就會有很多的學子，主動學習羅浮的理念，並且將羅浮的學說不斷的發揚光大。
一門真正擁有活力的學說，從來不是一個人一蹴而就的就能夠大成的。
儒家的諸多流派，尚且如此，比如說理學、心學，都是如此，理學大成於朱熹，但在朱熹之前，就已經有所萌芽了，理學的另一個稱呼，是程朱理學，從二程這裡才有了創造性的完善，朱熹隻是徹底創造出了理學的雛形罷了。
王陽明的心學也同樣如此，一開始是南宋陸九淵倡導心既理，發展了幾百年之後，才在王陽明的身上徹底大成。
可饒是如此，朱熹和王陽明之後，理學和心學也依舊各自發展出了諸多流派來。
羅浮的學說也不例外，也會朝著這個方向發展。
正如馬列的理論，一開始起源於馬恩一樣，但在列寧、斯大林身上各自發展出了不同的方向，羅浮的理念，則是從馬列這邊，再次走上了另一個方向。
羅浮的學說需要更多的智慧，和當前世界的實際結合起來，這一點，工程量之浩大根本不是羅浮一個人能夠完成的。
而在羅浮心裡，他的學說看似套著儒家的皮，但實則卻是更加接近於呂不韋的雜家。
想要快速完善自身學說，抽出更多時間來，完善自身體係，對於羅浮而言，卻是有一個更加簡單快捷的方式。
吞掉呂不韋的雜家。
雜家雖然不成體係，也沒有形成明確的傳承，但實則，依附於呂不韋的雜家弟子，卻是並不在少數，甚至列國朝堂之上，都不乏一些認可雜家理念的人。
真正能夠站在列國高層的人，絕對不可能是死心眼的隻認可一家學說的書呆子。
書呆子也在朝堂爬不上高位的。
雜家這種糅雜百家的理論，就很耐人尋味了。
若是羅浮借助於嬴政驅逐呂不韋，親政掌權的機會，奪了呂不韋關於雜家的解釋權的話，那麼，他的學說，一瞬間就可以壓倒儒家了。
當然了，這種壓倒是在朝堂上的力量，但隨著六國一統，羅浮的學說，必然可以徹底取代儒家，令七國的有誌之士，重新解讀，並且幫助羅浮，進一步的完善自身的學說。
學說的完善，可以交給他人，借助眾生的智慧來完善，但自身體係的構架就不行了。
隻能依靠羅浮自身。
靜室之中，羅浮盤膝而坐。