西苑紫光閣左殿，被改建成圓桌會議室。
朱翊鈞坐在正中間上首座位上，左右兩邊坐著資政大學士張居正、譚綸、趙貞吉和王崇古。
再下麵大半圈以及外麵一圈圍坐著戚繼光、魏學曾、王國光、王一鶚、潘鳳梧、殷正茂、海瑞、汪道昆、李三江、李興等二十四位資政學士。
正在召開資政局全體會議。
祁言站在朱翊鈞旁邊，拿著一疊紙在朗聲念道：“法治，是緩解國內矛盾最好的辦法”
等他念完，朱翊鈞掃了一眼諸位眾臣，右手指了指祁言，“這些話是葡萄牙使節馬塞洛在旁聽小白菜案審案後，有感而發。
諸位，你們聽出些什麼意思來嗎？”
眾資政們麵麵相覷。
看著他們或真實或假裝的神情，朱翊鈞不由在心裡長歎一口氣。
自己在翻閱皇史宬以及翰林院等保存的卷宗資料時，發現其實在秦漢時，中國就有了法治精神。
隻是這種法治精神隨著朝代的更替，皇權的日益加強，變得越來越淡薄了，到了國朝幾乎蕩然無存了。
其中儒家的興起要負主要責任。
儒家強調的德治，其實就是一種人治。在他們眼裡，治理國家非常簡單，一個仁字幾乎囊括了一切。
什麼是仁？
大家遵循三常五綱，各自在自己的階層裡安分守己。底層的人要安於天命，上層的人要心存仁德。
把複雜的世事簡單化，把動態的社會靜態化。全國上下就是一個巨大的金字塔，層次分明，隻留下科試的這個獨木橋可以實現階層跳躍。
到太祖皇帝建立國朝時，這種靜態達到了登峰造極。權力集中在皇帝一身，但是矛盾越來越激烈。
皇權和文官集團，文官集團和勳貴集團，以及每一層之間的矛盾，諸多的矛盾無法緩和，隻能通過殘酷的政治鬥爭來回地博弈，嚴重時改朝換代。
太祖皇帝設計國朝體製時，把包括中小地主在內的自耕農當做皇家的佃戶，把官吏和士子們當成皇帝的長工和管事。
幾經博弈，國朝的大部分權力被文官集團，也就是士大夫世家們掌握。
可是在名義上，他們不是這個帝國的主人。
主人是皇帝。
大家都是打工的，有機會就往自己口袋裡扒拉，至於大明這棟房子會不會倒，誰去管它。
朱翊鈞繼續說道：“萬萬沒有想到，朕力行法治，遇到的知己不在大明，卻是來自歐羅巴的使節，是葡萄牙人，你們嘴裡的愚蠻洋夷。”
眾人靜靜地聽著，琢磨著皇上話裡的意思。
“朕提出依法治國，許多大儒如喪考妣，有去孔廟哭的，也有去太廟哭的，更有的還去孝陵哭的。
說什麼仁德治國是祖上傳下來的治國良方。
朕的依法治國，是倒反天罡，是萬惡的法家死灰複燃。有的甚至還詛咒，說朕倒行逆施，定會讓大明江山社稷在朕的手裡被斷送，猶如前秦二世而亡。
但是這些話，朕都當成耳邊風，繼續一力推行法治。”
眾臣心裡嘀咕著。
知道，世宗皇帝老早就給我們打招呼了，“朕給你們選了位堅毅不可奪誌的皇帝”。
你不僅堅毅，手段也高明，屢興大案，世家滅門破家者不知幾凡，儒家保守派中堅力量早就被摧毀殆儘。
朝野上下，要麼能夠“理解”你的治國理念，要麼心裡反對卻不敢再說。
你再光明正大地全麵推行“法家”的法治，也沒人敢反對，也沒人反對得了。那些酸儒哭一哭，無非就是搏一搏名聲而已，與大勢無濟於事。
現在你說你的法治知己是一位葡萄牙人，這就匪夷所思了。
此前皇上的態度是依法治國，不能理解的，先執行再說，在執行過程中慢慢理解。
現在皇上在資政局全體會議上說出這樣的話，眾臣心思裡轉了幾個彎，大致明白他的意思。
依法治國執行了三五年，也該到了理解的階段了。
按照皇上此前會議上曾經提及過的說法，這叫統一思想。
眾人沒有出聲，等著朱翊鈞把想說的話說清楚。
看到眾臣在沉默中等待，朱翊鈞不介意把話挑明，好好敲打一番他們。統一思想，要從上到下，先從大明最高決策谘論機構，資政局開始。
“馬塞洛說得很對，政治就是一種權力平衡遊戲，要儘可能地讓各方勢力保持均衡。但是再均衡，各方都會因為各種利益產生衝突和矛盾。
如何化解這些衝突和矛盾？
馬塞洛看得很透啊，此前我們化解這些衝突和矛盾時，總是一葉遮目，短視、淺薄，最後的結果往往是把矛盾激化，衝突愈演愈烈。”
朱翊鈞目光在每一個人臉上掃過。
在座的二十八人，都是自己挑選出來的大明棟梁之材，他們每一個人的神情都很嚴肅，都在認真地傾聽自己的話。