見劉協態度平和，的確沒有生氣，吉本也放下了心理負擔，教劉協練習五禽戲。
五禽戲分為虎、鹿、熊、猿、鳥五式，一式兩個動作，一共十個動作，並不複雜，但效果卻極好。
吉本如是說，劉協也就如是聽。
五禽戲在後世的影響力很大，但劉協沒練過。
穿越之前，他還沒到養生的年齡，而華夏文明在經過一百多年的低穀後，還沒從西方文明的壓製下恢複元氣，正走在複興的路上。在不少人的眼裡，中醫還是偽科學，至少不是主流科學。
劉協雖然沒有那麼極端，但他對中醫那玄而又玄的理論也是存疑的。
至於現在，他也對玄學的興起抱有極高的警惕，甚至有些敏感過頭。
他一直認為，彆說是醫學這樣的實學，就算是哲學這樣的理論學科，隻要脫離了實踐，變成了玄學，輕則變成心靈雞湯，重則離邪教不遠。
而中醫的玄學化標誌就是《黃帝內經》的成文。
劉協沒學過醫，也沒讀過《黃帝內經》，但他有個基本概念，《黃帝內經》肯定不是什麼先秦古籍。雖然書裡的不少內容在先秦已經成型，但整合在一起，變成中醫必讀聖典的時間卻不會太早，很可能就是東漢末年。
正如道教出現在東漢後半程一樣，《黃帝內經》中也有濃厚的道家思想。
劉協問了幾個人，包括華佗和吉真，他們都不知道《黃帝內經》是什麼，但說到《靈樞》、《素問》，他們都是知道的，甚至能背誦其中的不少篇目。
劉協不知道他們背誦的內容和後世的《黃帝內經》是否一致，但他已經聽出了不少道家的味道。
他很不喜歡這種趨勢，但他也清楚，強行去除也是不合情理的。
最合適的辦法是引導。
正好閒著無事，劉協便考慮如何引導道教，往裡麵加一些東西，夯實基礎，將道教引向科學。
仔細說起來，後世所謂的五大宗教中，道教其實是最接近科學的。
要不然，煉丹術也不會成為黑火藥的先驅。
劉協又想起了黃巾軍，想起了黃巾軍中的那些方士。他迫切地想將那些人集中起來，進行一番思想上的改造，組建自己的皇家科學院，煉出華夏文明的點金石。
劉協召來蔡琰，和她商量征召天下方士的想法。
蔡琰慧質蘭心，一聽就明白了劉協的意思。“陛下是打算將百工之技熔為一爐，創建一門新學麼？”
劉協很滿意，畢竟是讀書人，說出來的話就是有高度。
“可行否？”
“可行，但是現在不行。”
劉協一愣。“為何？”
“沒錢。”蔡琰說道：“以方士煉丹為例，升爐煉丹，燒的可都是錢。陛下有那麼多閒錢麼？”
“呃……”
“不過陛下可以從修書著手。先收集各家學說，加以甄彆，驗其真偽，去蕪存精。擇其可用者，先見其利。隻要有利可圖，假以時日，自然成風。”
劉協詫異地看著蔡琰。“能從你口中說出有利可圖，真是不容易。”
蔡琰不好意思地笑了，卻依然理直氣壯。“陛下是不知道多少人為了封侯癡迷於造橋，利國利民還利已，何樂而不為？”
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