除非有特殊情況，石韜幾乎都在農學堂。
說了幾句閒話，崔琰把話題拉回正題，詢問荀諶、毛玠對度田的看法。
在這個問題上，他們三人的意見大體相同，都不讚成度田。
可是細品，又略有差彆。
荀諶反對度田，是出於道義。他認為抑製兼並是必要的，但度田卻不合適，屬於急功好利，容易引起民變。
就他在河東的見聞來看，不度田也可以推行王道，把度田當成推行王道的必經之路，甚至是唯一途徑，這是不可取的，有想當然的嫌疑。
毛玠大部分讚同荀諶的意見，並為河東的新政能夠推行而歡欣。
他進一步闡述說，如果沒有合適的補償，度田與搶劫無異。以這種手段推行王道，和黃巾動亂以謀求太平一樣，都不可取，也不可能成功。
崔琰的態度則比較直接。
均貧富聽起來很好，實際上不可行。如果不問土地、財富是如何得來，一律均平，看似公平，其實是最大的不公平。
世家擁有的土地又不是搶來的，而是花錢買來。他們擁有的財富也不是天上掉的，而是自己花心思賺來的。這些土地、財富都是幾代人甚至十幾代人的積累，說平均就平均了，以後還有誰願意勤儉持家？
世家大族之所以成為世家大族，並不是外力所致，而是自己的努力所致。如果因此受到打壓，以後誰還願意努力？
所以度田看似王道，實則是亡國之道，而且傷害的正是最聰明、最勤勞的那些人。
什麼人應該度田？那些因攀附皇室而暴富的人才應該度田，比如閹黨，比如外戚、宗室，當然也包括以權謀私的官員。
天子頒布《宦者列傳》，宮內不再使用宦者，這是好事，但遠遠不夠，還應該禁止後宮乾政，貶抑外戚以及宗室。
比起不分清紅皂白的度田，這些才是最應該做的事。
三人雖有分歧，但談得很投機，相見恨晚，一直說到深夜。
第二天，荀諶起身之後，先派人接毛玠與他同住，一起吃完早餐後，又約毛玠一起去訪石韜。
他覺得石韜學農太可惜了，想勸石韜回心轉意，不要耽誤了自己。
正如崔琰所說，石韜並不難找。找到農學堂後，到門口一問石韜的名字，遞上名刺，沒一會兒功夫，石韜就匆匆迎了出來，納首便拜。
“荀君，久仰大名，沒想到會在這裡見麵。”
荀諶上下打量了石韜兩眼，微微頜首，越發堅定了要說服石韜的心思。
石韜儀表堂堂，兩眼有神，能成大器。學農太可惜了，應該從政。
如果石韜願意，他現在就可以推薦石韜去河東。
荀彧急需幾個能乾的下屬。
“廣元，你是哪裡人？怎麼來長安的，還有誰同行？”
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