伏壽再次懷孕之後，喜悅自不必說，但憂慮也隨之而生。
正如劉協所說，太子難做，雄主的太子更難做。
有漢四百年曆史，順利繼位的太子屈指可數，死於非命的更多，就連孝文皇帝都動過換太子的念頭。
唯一讓她安心些的就是劉協顯然不是高皇帝、孝武皇帝那樣的雄主，他的目光更遠，對她這個皇後的維護也更為在意。如果不是劉協堅持，她這個皇後之位早就坐不穩了。
即使如此，她還是有些擔心。趁著今天劉協心情好，又正好提到了，便鼓足勇氣旁敲側擊了一下。
沒想到劉協比她更直接，直接挑明了，反倒讓她有些措手不及。
好在她也熟悉劉協，知道劉協不是那種故意挖坑套話的人。之所以這麼直接，想必平時也考慮過類似的問題，隻是還沒找到具體的方案，這才想聽聽她的意見。
隻是她也沒有現成的辦法。
她本來就是寄希望於劉協，希望劉協能像處理其他的難題一樣，有妥善的解決之道。
兩人相對無語，隨即又會心而笑。
“看來你也沒什麼主意，那我們就隨便說說吧。”劉協說道。
伏壽立刻乖巧地說道：“願聞陛下高見。”
“其實這種事，關鍵還是那四個字：克己複禮。任何人都有自己的欲望，能不能克製自己的欲望，守住禮，就顯得格外重要……”
劉協不緊不慢，說得雲澹風輕，仿佛討論的不是關係到自己切身利益的皇權。
事實上，討論這個問題，首先就是置身事外。
當局者迷。置身局中，是無法看清問題的本質的。
他能這麼做，是因為他並不是天生的皇帝，而是來自於兩千年後的穿越者，生活在皇權已經覆滅的時代。他以局外人的身份看到了太多的皇家悲劇，深諳皇權的弊端，也見過更好的選擇。
他要做的，就是用一種這個時代的人能接受的說法，將那個更好的選擇變成製度。
比如禪讓。
他一直覺得，西方那種一人一票的普選並不是最好的製度，太多的人受限於眼前的利益，並不能做出理性的選擇。而擅長操弄民意，取得選舉勝利的人，通常也不是合格的政治家。
懂王固然是笑話，奧觀海又何嘗不是？
相比之下，反倒是東方傳統的層層選拔製度更利於政權的傳承，更利於政策的穩定。
前提是要控製住皇帝個人的私欲無限膨脹。
其中一點，就是終身製。
再英明的人，老了也會惰政，頭腦也會不清醒，也會做出湖塗的決定。
所以，在昏庸之前交出權力，就顯得非常重要。就算退居幕後，做太上皇，也要比直接掌握最高權力來得穩妥一些。
僅此一點，鄧公就光耀千古，直追傳說中的堯舜。
劉協也想這麼做，隻是眼下還沒到那一步，有足夠的時間醞釀。
既然伏壽提起，他就借著機會吹吹風。
效彷堯舜，行禪讓之製，到了一定的年齡就選擇退位，禪讓給後繼之君，是一個可行的方案。
從道德上來講，這是行上古聖王之製，想必不會有人反對。
就現實而言，老皇帝垂簾聽政，扶嗣君繼位，並送他一程，對政權傳承也有好處。