離開睢陽後，周忠帶著荀悅一路趕往南陽。
他仔細翻閱了袁敏的專著，還邀荀悅一起看。
嚴格來說，袁敏的文字不算上乘，對曆史的考據也不夠嚴謹，真正出彩的地方反倒是具體的治水手段。即使是周忠這半專業的眼光來看，袁敏的這些手段也是推陳出新，有很多是前人所未見。
荀悅對水利不太熟悉，很多內容是半懂不懂，但他對袁敏這種實地求證的態度非常讚賞。在他看來，儒門欠缺的就是這種實證精神，如果前人也能像袁敏這樣驗證一下經典，很多似是而非的說法就不可能以訛傳訛，一直流傳到現在。
周忠聽了，暗自皺眉。
他覺得荀悅受打擊太大，有些魔怔了，或者說走向了另一個極端，搞不清道與術的異同。
但是有一點，他還是讚同的。
沒有實踐經驗的儒生難堪大用。
為了勸解荀悅，周忠說了一個故事，前朝名臣黃霸。
黃霸是睢陽人，孝宣朝曾擔任潁川太守，荀悅並不陌生。但有些事，他卻不如周忠熟悉。
黃霸擔任潁川太守時，治績為天下第一，可謂是能吏的代表。但黃霸後來接替邴吉為相，不僅建樹不多，而且風評下降，甚至還鬨出了不少笑話。
主要原因就是黃霸精於治術，卻昧於治道。他出身小吏，精通律法，經學的底子卻不紮實。人到中年，才在獄中從夏侯勝學《尚書》。雖有好學之心，但習氣已成，難成大器。
所以，術固然要重，道更不能輕視。
對周忠的觀點，荀悅沒有反對，卻也沒有表示讚同。
他要想一想，至少要研究一下黃霸的事跡再說。
周忠一家之言，又不是史書，無法作為憑據。
好在蔡琰隨行，荀悅就找到了蔡琰，希望能調閱有關的史書。黃霸雖是前朝名臣，傳記卻藏在蘭台，並沒有公布於世。即使荀悅號為讀書種子，也沒有機會接觸到。
蔡琰覺得好奇，便多問了兩句。
荀悅將情況說了一遍，蔡琰便笑了，讓袁衡找出《漢書》中的《循吏傳》、《酷吏傳》，一並交給荀悅。
“荀君欲明黃霸事，當通讀《循吏傳》，知其全貌。進而讀《酷吏傳》，兩相印證，叩其兩端，或能允持其中。”
荀悅躬身致謝，抱著書走了。
看著荀悅仿佛不堪重負的背影，蔡琰對袁衡說道：“天子撒下去的種子又有一顆萌芽了。”
袁衡看看蔡琰，笑而不語。
——
河南尹荀或趕到宛城，與劉協相見。
倏忽又是一年，荀或的精神麵貌大有不同。
河南今年的情況不錯，戶口增長喜人。一方麵是流亡他鄉的百姓漸次回歸，一方麵是大量新編戶——也就是之前投降的鮮卑、匈奴俘虜歸化。
當然，這也引起了不少人的擔心。
胡虜大量遷入中原，尤其是曾經的京畿之地，會不會釀成隱患？
荀或特地趕到南陽來，就是想和劉協商量這件事。
他的建議是控製胡虜的人口，儘可能將邊疆的百姓遷入，填補京畿戶口的不足。
這就需要河東、太原等郡配合，控製戶口的遷移。
度田之後，流民漸少，大多數人都已經安家落戶，再進行遷徙，難免會有些麻煩。太守府不出麵，百姓是不太可能主動遷的。