月見神社，還沒有多少世俗化的痕跡，古樸寧靜，不染世俗。
它像是一壇塵封的好酒，隻會偶爾掀開一角泥封，讓經過附近的行人，得以聞到獨屬於它的沁人芳香。
心神寧靜，平宮千夜也就不急著去見此地的神官。
在這樣的地方，不應該讓腳步過於匆匆。
漫步閒觀一會兒，平宮千夜的目光就被本殿右側，一株巨大桂花樹所吸引。
那一株桂花樹遠比尋常桂花樹大上好幾倍。
此刻它的身上，纏繞許多象征結緣的紅繩，一枚枚代表結緣的禦守掛在上麵。
附近，還散布著可愛的兔子石像。
兔子石像一公一母，成對出現，有的立於道路兩旁，有的沒於草地裡麵，僅露出豎起的兔耳朵。
平宮千夜走近那裡，木製寮舍裡麵有一個小攤子，擺滿了許多各式各樣的戀愛禦守。
來往的情侶或者單身無伴的遊人，在攤前駐足，許下自己的心願，然後放入禦守裡麵，掛在桂花樹上。
若說起日本的姻緣神社，最讓人印象深刻莫過於東京大神宮。
裡麵合祭著掌管男女姻緣的造化三神，被許多人視為是關東地區祈求良緣的最佳神社。
神社文化在結緣這方麵一直很看重，而少子化的現狀，也讓政府機構很重視這方麵。
兩者幾乎一拍即合，政府機構與新聞媒體特意幫助扶持一些神社進行宣傳，鼓動年輕人談戀愛，然後結婚生子。
月見神社上一次被電視報道，就是因為此地結緣靈驗。
在這方麵，佛教反而是反麵教材。
雖然日本和尚允許結婚，可真正選擇結婚的僧人所占有的比例並不算太大，其中結婚的大部分還是出自家族寺廟的僧人。
真正剃度出家，皈依山門，潛修專研佛法的僧人，願意結婚者數量較少。
獨身、素食、僧裝是許多真心向佛的僧人所恪守的三條底線。
佛教文化會嚴重影響許多信徒，讓他們自然而然偏向於獨身主義。
正如如今素食主義的大範圍盛行一樣。
這是與日本國策背道而馳的事情。
神道教如今被政府越發垂青倚重，同樣也有這樣的因素在裡麵。
對於平宮千夜來說，這三條底線，似乎也就剩個獨身了。
儘管他們微蓮古寺向來對這方麵不以為然，否則也不會選擇以家族寺廟的方式傳承下來。
但總歸，他如今還是以專研佛法為重，私人情感靠後。
平宮千夜繞著這一棵桂花樹轉了一圈，掃了一眼道路兩旁的兔子雕像，再抬頭望向正從山間升起的那一輪明月。
陷入沉思。
桂花樹、兔子、月亮，如果再來一位神女的話，這裡不就成為傳說中的廣寒宮了嗎？
……
山間明月上了柳梢頭，平宮千夜如願見到了月見神社的負責人，大政宮司。
宮司，是神社的代表人，也是神社裡麵全權負責裁決神社裡所有大小事務的神職人員。
他的地位，相當於一座寺廟的主持。
平宮千夜是在拜殿前方的庭前，遇見這位大政宮司，他當時正拿著一根掃把，慢悠悠清理庭前的落葉與遊客們不小心落下的垃圾。
上了年紀的模樣，一般的長相，穿著普通甚至有點老舊的淺灰色衣服，整體看起來有些不起眼。
但眾所皆知，一座寺廟裡麵掃地僧才是最厲害，能與他並駕齊驅的，隻有藏經閣的老僧。
如果兩者身份再結合一下，那麼不用想，藏經閣掃地僧就是最強的存在！
當看到大政宮司的第一眼，平宮千夜就開始留意他的一舉一動，觀察一會兒，就大致知道他在神社裡麵應該有著很高的地位。
上前攀談幾句，適當說明來意後，就被大政宮司引到靜室裡麵談話。
這是一間兩麵透風，沒有遮掩，幕簾攏起的和室，那一輪明月恰好浮在和室的前頭。
進來這間和室十幾分鐘，大政宮司一直沒有開口說話，平宮千夜也不著急，饒有興趣看著他點燃柴火，燒開水，抹茶，衝泡等行為。
他一向不怎麼喜歡喝茶，對於日本茶道的專研幾乎沒有。
看著大政宮司自然愜意，行雲流水般的流暢動作，真有種不明覺厲的感覺。
“來，請。”