從好奇到存疑再到質疑。
這就是如今佛門大部分修行者對於蓮生大師的看法。
有不少佛門中人懷疑蓮生大師來曆不正。
否則怎麼能以16歲的年齡，擁有堪比百年高僧的修為？
他們甚至暗暗懷疑，蓮生大師或許就是那一位七罪凶主的分身之一。
這也就可以解釋，為何京都一戰後，囚於清水寺的七罪凶主消失無蹤。
至於了結大師的隕落，以及將看守七罪凶主之職交給蓮生大師這件事，就更容易解釋了。
因為了結大師無法渡化七罪凶主，反而被七罪凶主所影響、侵蝕。
所以將看守之職交給蓮生大師後，失去用處的他，自然就隻能隕落。
清水寺，或許是被蒙騙了，或許他們也被汙染墮落。
佛門內部，什麼樣質疑的說法都有。
雖然人們常說清者自清，濁者自濁。
可這就像是一條河流，被汙水注入的時候，儘管會隨著時間流逝而漸漸恢複本來的清澈，可那一段時間的渾濁卻是在所難免。
蓮生大師，此刻就是如此。
為清水者，自然會被濁流抨擊，潑汙水。
他們真言宗同為空海大師一脈的僧人，自然是站在蓮生大師這邊，所以他曾與其他主持達成一個簡單的共識。
那就是不要去影響蓮生大師的修行之路，等再過10年，以蓮生大師的天分資質，說不定會成為真言宗的中興之祖。
屆時，真言宗自然可以壓過淨土宗、日蓮宗、天台宗等宗派。
如今佛女現世，反而亂了他們原來的打算。
“主持，不能再猶豫了，我們不去，其他寺廟也會去跟蓮生大師接觸。”
“我們與蓮生大師同為空海大師一脈，還是相距不遠的鄰居，去打個招呼總是要的。”
“也必須提醒蓮生大師小心一下佛門那些心懷叵測之徒。”
麵對這樣一致的聲音，行山主持也隻能點頭應下。
“今夜就去拜訪蓮生大師吧。”
夜裡9點，行山主持領著兩位僧人，一同造訪微蓮古寺。
他們來到的時候，平宮千夜正在家裡複習功課。
接到如意的消息之後，他才換了一套僧服，前往微蓮古寺。
如意將人留在偏殿，而不是帶到後麵的僧舍。
“南無大悲毗盧遮那佛。”
行山主持持禮誦佛號，平宮千夜也跟著回禮。
“貧僧行山見過蓮生大師，這應該是你我寺廟的初次拜會。”
行山主持麵帶微笑道：“足立區，總持寺，與貴寺同為真言宗空海大師一脈。”
“小僧蓮生見過行山主持。”
平宮千夜自然知曉位於足立區的總持寺，足立區與荒川區離得很近，同為真言宗空海大師一脈的總持寺，山號“五智山遍照院”。
該寺供奉的本尊為空海大師之像，寺內建築成群，遊客不絕，遠不是微蓮古寺這樣的小寺廟能夠相比。
這位行山和尚，就是總持寺的主持。
可儘管微蓮古寺與總持寺離得不遠，可兩座寺廟之間幾乎沒有什麼往來。
家族寺廟與這些正經的出家寺廟，有種不需言說的隔閡。
在佛門裡麵，在對待家族寺廟這方麵，一般可以分為兩派。
激進派認為，家族寺廟就應該被取締，不應該再繼續傳承下去，以免讓世人曲解了佛法真意，誤入歧途。
溫和派認為，激進派的觀念過於溫和，對待嚴重世俗化的家族寺廟就應該連根拔起，全部都給突突了。
這也是沒有辦法的事情，正經的出家佛寺，僧人們吃齋念佛，清心戒律。
而家族寺廟實行“肉食妻帶製度”，不僅可以破戒開葷，還能娶妻生子，放縱自己的**。