一時間，不見飛劍長龍，也不見紫雷如林。
隻聽國師說道：“遍觀史書，每每有力挽狂瀾之人，總是在最後關頭功虧一簣。是因為狂瀾既倒即是大勢所趨，力挽狂瀾便是逆大勢而為，焉能不敗？”
天師淡然道：“國師認為自己是狂瀾？我看未必。”
下一刻，國師一閃而逝。
三師即是天、地、人。
地師出手，地發殺機，龍蛇起陸，把玉京攪了一個昏天地暗，日月無光，險些偷天換日。
國師即人師。
人發殺機，天地反覆。
這一劍看似尋常，天師卻隨之顛倒，頭在下，腳在上，全身氣血逆行。
同時又有兩道劍氣，一正一反，仿佛一方無形磨盤不斷碾壓其中的天師。
正是張家的“龍虎劍訣”。
國師精通“北鬥三十六劍訣”和“南鬥二十八劍訣”並不奇怪，不會才是咄咄怪事，精通“太陰十三劍”和“慈航普度劍典”也勉強在情理之中，畢竟玄聖開源，並無門戶之見。可國師精通“龍虎劍訣”卻讓人大感出乎意料之外。
難怪都說最了解你的人不是你的朋友，而是你的敵人。
這麼多年的宿敵不是白做的。
國師號稱劍道第一人，也確是名不虛傳，不僅學了張家的絕學，而且還以單劍駕馭雙劍氣，在劍道一途，要勝過其他人太多了。
國師得勢不饒人，再出一劍，返璞歸真，就是最簡單的直刺，直指天師的胸口。
這一劍仿佛是白虹貫日，來勢迅猛，更勝於驚雷，光芒奪目，如深夜迅電。
天師似是早有預料，並不驚慌，身前憑空出現“陽平治都功印”，自印上衍生出無數細線，自行延伸交錯，密密麻麻，最終組成一張極為玄奧的陣圖，星羅棋布，幻生幻滅。
天發殺機，移星易宿。
這方陣圖旋轉變化，竟是又把顛倒的天師複歸原位。
如果把天師所設陣圖看作是一幅畫卷，那麼國師的一劍就像一支墨筆緩緩進入畫卷之內，在畫麵上留下一道深刻痕跡。
落筆初始痕跡最深，隨著行筆而顏色逐漸轉淡，最後筆尖上的墨儘，再無痕跡。
國師的劍鋒在距離天師還有三寸距離時戛然而止，強弩之末，勢不能穿魯縞，再也不能前進分毫。
不過國師也有仙物，仍舊是右手持劍，左手則出現一根竹杖，共分九節，正是“九節杖”。
道門最早的代表性法器並非桃木劍，而是九節杖，材質並非桃木，而是竹子。
要選用名山福地生長的竹子，且竹子要麵向南方，取竹要良辰吉日，選取竹有九節者，長度為五尺五寸。製作普通九節杖隻能在三月初三、五月初五、七月初七、九月初九這四天。
國師的這根“九節杖”則是九節杖中的仙品，如果說“叩天門”象征了李家的傳承，那麼“九節杖”就象征了古太平道大賢良師的傳承。
“九節杖”第一節向左稍微彎曲，第二節向右微曲，第三節下四麵開四竅，象征東南西北四嶽，頂中開一孔，象征中嶽，杖身又刻有五方天帝符籙。
九節代表九星，分彆是：太皇星、熒惑星、角星、衡星、張星、營室星、鎮星、東井星、拘星。號稱以杖指天，天神設禮；以杖指地，地祇侍迎；指東北方，萬鬼束形。
不過國師不喜歡軟綿綿地施法，更喜歡直來直去，所以國師選擇持杖橫掃——在這一點上，國師和小殷倒是道同可謀，大有共同語言。
天師以“九陽離火罩”護住自身，九條火龍升騰。
轟然作響。
罩上的九條火龍幾乎被“九節杖”生生打散，而“九節杖”有五方天帝符籙護佑，反而是毫發無損。
天師也不得不向後退去。
不過趁此時機，十七尊雷神已經越過乾涸的劍氣長河，向艦隊發動了進攻。