“彆，彆動手啊！”
劇毒之首驚呼起來，跟奧斯曼家族曾經對他的待遇，它剛提出來的這些根本就不算什麼。
尤其是人牲，每年它處理掉的權力鬥爭當中的失敗者，亞美尼亞，庫爾德，希臘，斯拉夫叛亂分子，還有敵人的俘虜，根本數不勝數。
如果不是它的胃液連骨頭都能融化，龍苑裡的屍骨早就已經堆積如山了。
火龍之首暴怒“快放開吾，就算你是我們的新契約者，也不可如此折辱尊貴的真龍！”
詛咒之首冷眼旁觀“尊敬的舊日冕下，請隨意教訓這兩個蠢貨，隻求冕下切莫殃及無辜。”
…
第二天清早，昨晚響了半宿的淒厲龍吼聲，使許多市民都沒睡好覺。
市政很快張貼起告示，將城外多了處龍巢，裡麵居住的正是被國王陛下馴服的巨龍的消息，便迅速傳遞了出去。
十字軍們，對此已經見慣不怪了，作為行奇跡者，洛薩雖未承認，但在許多十字軍和朝聖者當中，已隱隱把洛薩視作了新的聖子，基督降世。
洛薩的領地則被視作傳說中的“天國王朝”。
科普特人們也差不多，單十字軍進駐亞曆山大城這幾天，城外就拔地而起了五座巨型建築群，這不是神跡還能是什麼？
這段時間，十字軍跟城裡的居民們相處起來大體上還算相安無事，畢竟有洛薩的威望壓著，隻是小衝突還是不斷，尤其是酒館這種地方，街頭鬥毆最是頻繁。
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兩者間最好的結果也就是井水不犯河水。
法蘭克人當中的差彆尚且巨大，更彆提跟科普特人了，但這份區彆再大，也不比法蘭克人跟非洲黑人的區彆大。
科普特人多是棕色皮膚，在環地中海地區，屬於常見膚色。
不至於說像黑人一樣，哪怕到了二十世紀，歐洲都有專門的黑人動物園，用來展示這種在歐洲人看來的珍惜“動物”。
大家本就都是基督徒，以宗教信仰為紐帶，再加上政策支持，要不了一代人，彼此間的隔閡就會大幅削減了，關鍵不在於科普特人，而是薩拉森人。
洛薩想在埃及締造一個以宗教為紐帶的國家，首當其衝的就是宗教矛盾。
現如今，洛薩手中諸領地上，宗教矛盾還是比較和緩的，畢竟都是商業氛圍濃鬱的大城市。
但隨著諸多十字軍分批向內陸進軍，宗教矛盾很快就會變得越發尖銳，畢竟從地上刨食的人總是最保守的，埃及被薩拉森占據已有五百餘年了。
許多科普特人都已經完全拜火教化了，雖然人口仍占多數，但本屬於他們的文明已經逐漸要被融合到薩拉森文明當中了。
要解決這一問題，洛薩覺得還是要從土地上著手。
分田，永遠是贏得農民忠誠的最佳辦法。
或許大地主們所擁有的田地夠不上分配，可洛薩手底下還握有兩塊地廣人稀的“膏腴”之地——外約旦和西奈半島。
前者的開發已經非常不錯了，兩棵生命之樹的茁壯成長，伴隨著越來越多的朝聖者的信仰之力，外約旦現在的水文條件已經得到了大幅的改善。
隻是洛薩一直無暇轉移大量的移民過去。
至於西奈半島，雖然此前派出了幾批被解放的白奴，但開發時間畢竟尚晚，那棵生命之樹也不像其母株一樣，接連得到了大量的養分。
因此，目前得到改善的，也僅有費賴邁堡附近的地盤，遷徙過去的上千白奴，還有諸多貝都因俘虜，以此為核心，建立起了成片的山丘農場，形成了一座比當初還要更加繁盛的，足以容納五千人的大型城鎮。
雖說未來可期，但短時間內還沒辦法派上大用場。
以改信皈依為代價，進行大範圍的分田運動，再加上地方上大力宣傳，突出此次布魯盧斯湖戰役當中，十字軍之王的屠神壯舉，兩板斧下來，洛薩自信能在最短時間內，收複埃及全境，並且平息國內的內亂。
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