謝玉和了一句：“各儘所能，各取所需。”
這老僧確實得道之人，也並不惱怒，反而也提筆寫了幾個字送與謝玉，謝玉恭敬接過後，隻見的回詩：
悟道方知天命，
修行務取真經。
一生一滅一枯榮，
皆有因緣注定。
後老僧解釋說：“此‘天’非彼‘天’，非眾生無明之天，亦非眾生無明之命，此乃道天，因果不虛，故而改字‘方知’。”
“修行不落惡果雖有信無證，卻已無證有覺，已然是進步。”
“能讓迷者進步的經即是真經，真經即須務取。”
“悲喜如是本無分彆，當來則來，當去則去，皆有因緣注定，隨心、隨力、隨緣。”
這老僧信手把原句的“休言”改成了“方知”，把原句的“勿”改成了“務”，把原句的“悲、喜”改成了“生、滅”，把原句的“哪個前生”改成了“皆有因緣”。
九個字的改動，理雖同是，而意思、意境、意氣卻全然不同，即滅嗔怒、我慢，直指究竟。
謝玉心想：“精妙！九字之境，無證而證。”
謝玉再度給老僧恭敬行了一個佛禮，說：“謝大師開示。”
老僧繼續道：“貧僧與施主的一闋之緣今日圓了上闋，貧僧九字不實之處還望施主修正。”
“下闋貧僧不改了，留半闋緣待續，倘若施主在某年的某一日想改下闋了，如蒙不棄，可帶著改過的下闋再來圓續半闋之緣。”
謝玉誠心道：“承蒙大師不棄，一定。”
老僧繼續道：“施主身上乃三氣居中啊。”
謝玉立馬問：“哪三氣？”
老僧答道：“三分靜氣，三分貴氣，三分殺氣。”
謝玉猶豫了下，還是向老僧拱手施禮，道：“不敢叨擾大師，晚輩告辭了。”
說完謝玉就轉身離去，不過在謝玉快要到門口時，老僧又言：“施主心中所想，可往僧尼同盟大會一觀。”
謝玉身形微微一停，也不言語，迅速離開了。
歸程中，謝玉還感覺有些不可思議，自己無意見居然做了一場佛辯，自己從心而論，老僧從律而論，自己雖然劍走偏鋒，雖不算落得下風，但是自己知道是輸了。
謝玉寫這首詩的意思，就是我在凡塵也能取得真經，你在佛門未必了解修行的意義，這是謝玉對自己修有所得，所產生的“傲氣”。
也許武力上謝玉是能贏，但在精神世界，謝玉已是落入下風，因為謝玉“背叛”了自己。
謝玉知道自己有些過於“傲慢”，自己現在又不是“出家”的佛門中人，何必譏諷出家人。
謝玉已經本來就是凡人，是什麼讓自己變得高人一等了呢，難道是這個“天門神將”？
謝玉突然一笑，誰說自己輸了，自己不是“贏”了嗎，“贏”了自己，謝玉從來沒有那麼的清晰的認識自己。