我不想上梁山！
來這裡的客人，至少在心中都是把自己當作偉大的人物，然後享受著裡裡外外的恭維、最後登上人生巔峰的。風花雪月之地，最重要的是什麼？麵子！
哪有王倫這樣自己把臉伸到地上讓彆人踩的？
還不止一個人踩。
那人話音未落，又有人捧哏道“老兄何出此言？如何隻見了半麵？”
那人歎了一口氣說“也是某無緣，今年礬樓店慶時，師師娘子出來大酬賓客，某曾見她一次。那時她用扇子遮住了一邊臉，可不是隻見了半麵！”
竟然有幾個人同時嘖嘖道“老兄真是羨煞我等！這種福分，等閒是求不來的。也是某囊中羞澀，無法更上一層樓…”
礬樓的底樓是一般百姓的消費區，是真的酒樓。往上走，就是高消費場所，各種娛樂設施之發達，隻有當事人才知道。那裡錢不是錢，而隻是一個數字。
當然，食品肯定是貨真價實的。既然是酒樓，肯定要在“酒”的質量上麵下功夫。如何在72家酒樓裡脫穎而出？光靠美女是不夠的，因為高等級美女不是一般民眾能夠消費得起的，而作為稀缺資源，美女也不可能“泯然眾人”，那樣會失去神秘性。
隻有酒菜好了，才能在第一層次上吸引消費者。而豪華酒店的群雄競起，使市場競爭十分激烈，於是各家在釀酒方麵力爭出奇製勝，名酒輩出。張能臣曾寫了一本《酒名記》，列舉名酒210餘種。
礬樓有自己的招牌，它釀製的“眉壽”與“和旨”特彆有名，恐怕要相當於今天的“茅台”、“五糧液”的名氣。
在經營上，礬樓雅俗兼顧，思想開放，具有很強的包容性。樓下廳院叫“門床馬道”，麵向平民大眾。樓上設雅間（閣子），可供高檔消費，回廊間有陪宴女郎隨時聽候召喚，俗稱“點花牌”；權貴與款爺們上樓去歌舞宴樂謂之“登山”，若點到樂舞歌女助興，出價自然要高一些。
至於到李師師的級彆，完全是超脫的存在。到她這個地位，已經不是錢的問題了，而是看她樂不樂意。
傳說她的豔名在東京城中如雷貫耳，很多達官貴人一擲千金就是為了一睹風采。最後連徽宗皇帝也動了好奇心，然後成就了野史上風流篇章，據說這位道君皇帝還給她建了座“禦香樓”並從大內挖了秘道以方便兩人幽會，不知真假。
怪不得水滸書中寫宋江初見李師師，一次性拿出一百兩黃金來作見麵禮才見到真人，開始還以為是有演繹的成分在。
但現在看來區區五兩銀子確實少了些，畢竟老鴇都懶得接麼。
這麼玩的話，等閒之人肯定見不到是一定的了，這種饑渴營銷、炒作效應，王倫不是不懂。但是讓這些人饑渴成這樣，把她炒作成那樣，就有點看不懂。
無非是一個長得好看點的女人而已，不可能多什麼吧？
好吧，幾千元你都看不上，哥也不強求有這幾千元，在“辟雍”旁邊的“麗香院”叫幾個妹妹都夠了，不比乾看著有滋有味？哥就這點錢，在沒搞定如何在大宋朝生存下來之前，還要留著救命呢。
見王倫吃癟，有人賣弄說“是啊，兄台一定是外地來的，若是想見師師娘子，也不是沒有辦法…”
他沒說“如果沒有錢”的大前提，那是給王倫留麵子，天子腳下的百姓就是這麼善良。
確實是孤陋寡聞，而且確實不是本地人麼，王倫自我批評的精神充足，他馬上不恥下問說“倒未曾聽聞，但求足下請教？”
有本事的人肯定有性格，男人女人都一樣。李師師既然名震京師，若是隨便誰都能見到她，光是打照麵恐怕都要累死了，她有這個資本提某些要求也不奇怪。老實說，王倫貿然提及她兩人的名字，實在是因為不知道如何在這種妓館裡玩轉。
那一位看來也是位李師師的仰慕者，不知有沒有見到她的麵，但是他說的頭頭是道卻也說明，他對於這位頭牌的關注由來已久了。
“要見師師娘子，無需潘安般貌、石崇般富，但有一樣，須做得一首好詞好詩入得了她的眼方可。我看兄台談吐不凡、一表斯文，想來在這方麵應該是一撮而就的了？”那一位半譏半諷說。
“談吐不凡”雲雲，更應該說是“大言不慚”才好；“一表斯文”，和“斯文敗類”相差無幾。
賣弄一番之後，心情大悅。而王倫承認是外地人，他作為天子腳下的百姓又感覺到上升了一級。
這詩詞是那麼好做的？李師師是何等樣人，有那位清真居士專美於前，又有何人敢在她麵前班門弄斧？他這麼說，倒不全是針對王倫，而大半則是發泄不滿。
“小可不才，倒想一試。”想不到王倫竟然隨口答應了。
又一個班門弄斧的來了！所謂好事的不怕事大，聽說有人在礬樓作詩，“呼”地一下圍了很多人過來。有的剛吃過晚飯，正想找個地方消消食；有的正趕過來準備開始夜生活，便準備把這件事當作笑料看一看，有機會的話搏某位姑娘開心一下。
這個世界不是沒有憑才氣免費逛窯子的，前輩人中，柳永便是。
“奉旨填詞”的柳永沒錢麼，不要緊，開封府的各家妓院爭相邀請他，三大名妓爭著養他。她們散儘千金，隻願與之一寢，以求得他的一詞一詩。
可那是柳永啊，千年以降，中國出了幾個柳永？