不過章越卻直接道出，可見對方之‘實誠’。
章越道“陛下，蘇軾之前與臣所言‘頭上安頭’之語。”
章越將這個典故講了一遍然後道“蘇軾恰好也問了臣同樣的問題。”
官家對蘇軾這話不太理解，難以置信反問章越道‘頭上安頭’真能消弭黨爭嗎？
章越道“回稟陛下，蘇軾的話確有道理，但是沒有用。”
“陛下，黨爭之爭，看似兩種價值觀之爭，背後其實是立場之爭。”
“大多數人都是從自己立場看待問題。”
打個比方好比網上網友對一件事分成兩派，整天爭論個不休。有些網友還講些道理，但有些網友都是各種誇大其詞，編造謠言的。
至於其他吃瓜群眾，隻是偏聽偏信於自己喜歡聽到的消息，對於消息真假不仔細辨彆。
章越道“今新黨舊黨黨爭也是這般，舊黨之官員隻會從自己的角度和立場看事。”
“舊黨之官員，自變法起便一直說新法不好，甚至編出各種謠言抹黑和誹謗新法，這一次蘭州大戰之事，也是各種謠言滿天飛。”
“譬如臣也被編排了話。”
官家也知道，坊間流傳章越非要保住蘭州，是因為在熙河路有大量的私產，甚至熙河路一半的土地都是章家吳家的。在熙河路交引所裡有多少多少的股份。
但章越是否有多少，誰也不知道。
章越道“陛下，這些謠言一陣一陣的，過了就算了，之後也無人追究，但對於臣而言卻是……”
官家道“章卿，朕還是信得過你的。”
“臣謝過陛下，蘇軾說‘頭上安頭’，除了講自身外立場，再安一個頭來審視自己的立場。”
“這放在禪宗之中就是內視之法。”
“可大多人不具備於此，若可以拋開立場而談事實，他蘇軾可以辦到，但九成的人辦不到。”
“蘇軾想讓新舊兩黨的官員一起‘拋開立場談事實’，一起實事求是，可能嗎？”
“唯有做夢！”
聽了章越之言，官家笑了。
章越道“何況臣對拋開立場講事實的人，也不是很讚同。”
“譬如是自家的孩子，再如何如何，父母看得都要比彆人的孩子聰明吧。父母與鄰居爭吵，無論有理沒理都是要偏幫父母的吧。”
還有一句章越沒說，你蘇軾和章惇雖政見不合，但人家好歹救過你的命吧。
官家對章越這話深以為然。
“故臣常常與陛下道，可以偏信卻不可以偏聽便是這個道理。但臣以為要消弭黨爭，也是在此頭上安頭之法中。”
“卿速道來。”
章越道“此好比佛家講拜佛，其實佛家是講究拜自己的，這叫‘因我禮汝’。”
“所以禮佛是教世人懂得敬字。孔子也講‘祭神如神在’。”
“不僅要敬，心一定要誠。修佛修到後來才明白敬佛就是敬自己，誠佛便是誠自己。”
“因為大多人做不到這一點，所以要立了一個像，讓你們去拜像。”
“所以要消弭黨爭，就是要立一個‘像’來。通過此來達到‘拋開立場而談事實’”
“什麼像？”官家問道。
章越道“一個如神一般的人物，讓所有人都信服他，從而鎮壓住兩黨的分歧，消弭黨爭。”
“這天下唯有陛下可居之。”
官家言道“可朕已是皇帝！”
“還不夠！”章越乾脆言道。
“那當如何？”官家聲音急切。
“改官製、修新政、伐黨項！”
官家點點頭。
其實這話也是章越對自己說的。
用不在餐桌旁就在菜單上的話來說。
站隊是弱者才需要考慮的事，而強者決不輕易站隊。
設立皇帝這個位置，可以使他儘管有好惡，卻可以避開站隊。
可以調和分歧和行中正道。
那麼作為臣子呢？
首先你處於一個舉足輕重的位置，一開始肯定兩邊都不高興，但隻要兩邊一直都奈何不了你，最後就會變成兩邊都求著你。
這也是自己要走的路。
官家靠位置，而章越隻有靠能力。
當你一次又一次的帶來勝利，那麼很多人就會從質疑變成佩服，放棄思考，而無條件地盲從於你。