“算學分為三個階段，社學學習《算學啟蒙》、《算法統宗》、《算經十書·孫子算經》、《算經十書·夏侯陽算經》；
郡學學習《九章算術》、《張丘建算經》；
大學學習《周髀算經》、《數書九章》；
大學畢業的優秀學生可以進入格物院學習《測圓海鏡》、《四元玉鑒》。”
“物理科以《墨經》、《考工記》、《周髀算經》、《武經總要》、《夢溪筆談》、《革象新書》、《遠西奇器圖說》等書籍中的摘錄一百四十二項內容合成三冊。”
“點金科（化學）以《周易參同契》、《夢溪筆談》、《抱樸子內篇》、《皇帝九鼎神丹經訣》、《本草綱目》、《道藏》、《金石簿五九數訣》等書籍中摘錄二百一十二種煉金、提純、配比的方法，合成三冊。”
……
崇禎震驚的是上麵的內容。
算學雖然他沒有看到每本書具體的內容，但從文本上羅列的核心重點，結合他後世學過的內容還是能判斷出每本書對應的內容。
孫子算經學的是九九乘法表、物不知數、雞兔同籠問題；
夏侯陽算經學的是分數運算、方田術（田畝麵積計算）；
九章算術學的是方田（幾何麵積）、粟米（比例換算）、衰分（配分比例）以及割圓術；
張丘建算經學的是百錢買百雞（不定方程）和等差數列求和；
周髀算經學的是商高對話（勾股定理）、日高術（天文測量）；
數書九章學習的是大衍求一術（解同餘式組）、高次方程數值解（正負開方術）；
測圓海鏡學習的是天元術（設未知數列方程）、複雜圓城圖式演算；
四元玉鑒四元高次方程組解法、垛積術（高階等差級數）；
從九章算術開始，國外才開始出現了數學上的書籍幾何原本，而後的《四元玉鑒》的方程解法領先了海外阿拉伯代數學的百年以上。
雖然不如後世的那麼係統和高深，但這些書籍已經成係統了，如此係統是數學，且比同時期的海外領先了那麼長時間，到了清竟然沒有發揚光大。
不止是是數學，還有火器、器械等等方麵，很多著作都是被朝廷束之高閣，列為**。
若是清朝沒有這麼乾，會遭受那百年的屈辱嗎？
若是沒有閉關鎖國，國內的這些著作和海外的著作相結合，以華夏人的勤苦，絕對也是站在頂尖的地方。
想到這裡，崇禎就來火，若不是在犁庭掃穴之後就將建奴的屍骨給焚燒了，這會兒他都想將他們挖出來挫骨揚灰了。
慶幸的是他穿越過來了，這些工程、水利、數學等等幾千年的著作都能發揮出該有的作用的。
一陣糾結之後，崇禎突然想起了一件傳說，說是明末清初的時候，西方的傳教士將華夏的書籍偷盜到了西方，西方憑借大明的書籍加以創造引發了西方的工業革命。
真假不知道，但現在看來，貌似是有一定可信度的。