謝俞問道：“這些蠻族的人看上去很守禮，和我們印象當中的蠻族不一樣啊？”
這些記者也是有固化的印象，在他們看來，蠻人就應該是那種茹毛飲血，蠻不講理，脾氣暴躁的野人。
但這個草市看起來氛圍卻極其融洽，雙方的交易也沒有什麼衝突。
他們可以看到這些南蠻大包小包的，弄的一些皮革，還有一些不知名的草藥，一些漂亮羽毛，還有一些不知名的野獸，甚至他們還看到蛟龍，果然不愧是蠻夷之地，竟然連這種神話的野獸都能看。
江植笑道：“當初為了在安陵堡墾荒，令君使用了上千斤的火藥，驅趕著方圓百裡的野獸，四方蠻夷，看到我們能使用火藥，個個膽戰心驚不說，還把令君奉為山君，野人莫不臣令君，不少部落時時朝拜。他們是不敢在我大漢境內亂來的。”
“而後令君與他們交易貨物，溝通往來，教他們建設村落，開墾田地，新修水利。南郡四周的蠻夷都下山，學習我們大漢種地為生。
謝俞感歎道：“這就是教化之功，我大漢的君子當有這種使命，教導四境蠻夷成為漢人，讓他們沐浴在我大漢的文明燈火之下，此乃上蒼賦予我大漢的天命。”
“謝君此言有理，野人沐浴文化，李令君實乃我大漢的乾臣，這一幕我得要記錄下。”
“畫師把這個草市畫上，要讓天下的百姓都看到李令君的教化之功。”
“諾！”
於是跟著這些記者的畫師，紛紛把眼前這一幕記錄在自己的畫板之上。
十月，到了秋收時節，安陵堡的人越來越多，有一部分是新招募的屯墾人員，這批人大概有1000多人。
他們的到來極大地緩解了安陵堡勞動力不足的情況，同時南郡方圓上百裡的野人也紛紛彙聚於此。
他們是來給屯墾隊打工的，屯墾隊當初能開墾出20萬畝田地，還能建立出一個相對完善的堡壘，和一個小的作坊區，四周的南蠻勞動力是一個重要的因素。
屯墾隊不缺糧食，隻要花個幾斤糧食就能固定到一個壯勞動力來勞動一天，屯墾隊也樂意用糧食來加快自己的建設進度。
而四周的南蠻部落也非常樂意給屯墾隊打工，沒彆的因素，就是因為他們勞動力不值錢，沒有屯墾隊，他們隻能想辦法打獵或者刀耕火種，收獲稀少的糧食。
但去屯墾隊打工到手的收益卻是實實在在算得到的，一日就可以獲得5斤糧食，省點吃足夠全家人吃一天。
大棒加甜棗一向是大漢教化的兩大利器，在知道漢人有神器，他們打不過的情況下，南蠻部落還是更喜歡用自己的勞動力來交換食物的。
而今年屯墾隊幾萬畝田地有上萬南蠻的勞動力加入搶收的隊伍當中。
上萬人在金黃色的稻田當中，一大片被規劃的整整齊齊的稻田，在眾人的鐮刀下一點點被收割好。
後方的農夫把這些稻田打包好，裝上牛車，而後帶到後方進行脫粒，這呈現出一派欣欣向榮忙碌而又有序的豐收景象。
鄭齊他們看到這幕極其激動，秋收總是讓人高興，更不要說這片原本的蠻夷之地變成了文明的富裕之鄉。
而在長安城乃至在關中，鄭齊他們的采風，也受到了極大的反響。
鄭齊撰稿的那篇新的天府之國，詳細介紹安陵堡現在屯墾的數據，和糧食預計的產能，更熱烈的向整個大漢百姓宣傳，要是能把長沙郡，黔中郡，南郡三郡荒地全部開墾出來，光這三郡就可以養活天下的百姓。南方才是大漢的未來，是後世子孫新的家園。
當然鄭齊的稿子有圖有真相，法治月報，把當初田地的畫稿直接雕版在木版上，直接就印在這篇報道的上麵，讓所有人都能看到南郡肥沃的土地。
這篇稿子引起了巨大的反響，畝產十石更是轟動天下，要知道大漢現在上田的標準依舊是三石，整個大漢平均的畝產大概是兩石糧食，大漢仍然有三分之一的田地糧食畝產隻有一石。
十石的畝產已經和神話差不多了，關中很多的八卦黨都對這個畝產保持懷疑態度，這已經是吹牛吹上天。
最後還是農家的學子出來向普及，沼澤淤田為什麼如此肥沃，以及一年兩季三季帶來的糧食產能，最後這個學子告訴大家，十石都是保守估計，真可以種三季糧食，以沼澤淤田的肥力，畝產二十石都有可能。
有了專業人士的普及，關中的百姓終於有點將信將疑，但不管怎麼說，一塊生地就能做到畝產3石，南方的確不像他們想象的是一塊蠻荒之地。
後麵記者們還寫了一篇當代太公，李令君的教化之功。
記者主要就是以自己在超市的所見所聞，以此為引介紹屯墾隊，是如何教化野人，教他們建村落耕田，改變生活習性，學習漢人的生活方法。
後麵還有什麼昭昭天命，大漢的天命在南方，介紹屯墾隊這一年來的成績，突出了報道了屯墾隊先進的人物事跡。
像漢吏幫助野人抓捕惡龍，又或者是哪個漢吏平息了兩個部落的紛爭，又或者是幫助了哪個部落的生病的小孩，把小孩從死亡線上拉上來。
總之就是突出一個英雄人物的先進事跡，可以說從采風團隊去了安陵堡之後，天下的熱點就一直在南方。
尤其是徐凡，還把這些畫師的畫稿集中起來，開辦了一個南方屯墾隊的畫展，有上百幅畫記錄了屯墾隊生活，勞作，休息等各方麵事跡。
能讓天下的百姓通過這些畫稿，對南方有一定了解，消除內心的偏見。
徐凡把這組畫命名為戰鬥在安陵堡，而後在整個大漢各郡縣巡回展覽。
(本章完)
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