中國人中有一種獨特的價值觀，社會主義現代化？它再具體呢？共贏，尋求整體的最優解，從整體的最優解，限製個人的肆意生長，每個人都不滿意，但大家都能湊活過日子。
這種為社會主義打地基的思想派係，在擴張？還是在萎縮？
這種社會主義是需要裁判的，沒有至高，至強公平，有德的裁判是施行不下去的！
你自我設限，彆人得寸進尺，在大爭之世，不是在找死？
先有最強的暴力，最大的威望，才能當裁判，春秋五霸，誰贏到最後了？當你默認裁判這個角色的時候，就已經自我設限了，當然也是看外部環境，有的時代背景，人文思辨，不支持秦始皇出現，隻能出盟主。美國這個霸主裁判當的怎麼樣？留待後人評說。
有些曆史書上不細寫，但殘暴的秦朝一統一六國，有很多人都成了時代的眼淚，但難道沒有歡欣鼓舞，一心支持的群體嗎？秦漢交接還是貴族時代，父親英雄兒好漢，社會是看血的。通過打仗成為人上人，和通過做生意當資本家，在路徑這個角度上有什麼本質的不同？
項羽是貴族，殺二十萬投降的士兵，殺的是想當貴族的人！殺的是政敵！自己是貴族所以彆人要聽自己的，自己是王，這是項羽的權力基石，，和劉邦的權力基石有差異，劉邦的權力基石是滅暴秦，帶來寬鬆的政治環境。項羽這樣做，自己手下的人，全都有功，需要成為貴族，細微的地位差彆，促使項羽沒這樣做。所以後人說項羽不舍得封賞，劉邦願意。項羽要封賞手下，要當皇帝才有足夠的空間封賞手下，但他的盟友都是貴族怎麼安置？所以劉邦是新貴族集團，推翻了項羽為代表的舊貴族集團。新的貴族集團，為了自己的統治地位，殺白馬，非戰功不封侯，也就是在斷絕新貴族的出現，穩定自己的地位。
老舊的貴族集團所有人都在把持權力，項羽的權力是受限的，但劉邦可以把整個天下拿來封賞新貴族，收買舊貴族，天下就是新貴族集團的通關獎勵。項羽輸的不冤。
所以我說的是什麼？是空間！你有空間可以發揮，彆人聽話，這是政治！要把可以發揮的空間找到，中國革命是把地主階級的空間拿出來分掉了，才有騰轉挪移的空間。
俄國是把貴族，地主，資本家的空間全都拿走了，所以有空間建立新的社會體係。
歐洲難道不是在打壓資本家的空間，才有民主政治的空間？
這世界一直有很大空間的，可以分封天下，但老美做的一般，作為老大，分肉都不會分，私心太重。
所以未來在哪裡？要看你著眼的空間在哪裡！
中國自我設限，總體共贏的社會關係思想，配套的是世界人民團結起來。換言之，如果世界人民團結不起來，它就不符合時代背景的需求。
我們國家人多地少，才總結出這樣的配套思想。但有的國家人少地多，國民懶散，也許壓迫，貴族文化更適合也說不定。資本主義邏輯資本家統治，在有的國家也有生存空間。所以你有橫掃世間一切敵，掃平世間的參差，讓人類世界從新平等開始的魄力嗎？
如果沒有，那不就回到你爭我奪，大家磨合，尋找生存邊界，過家家的思潮裡去了嗎？等有的國家貴族文化被取代，資本家文化也被取代，內部找不到變革的空間了，大家思想趨於統一了，再搞世界人民大團結。
隨著社會內部分化的大趨勢，強者越強，弱者退場，越改革後麵越難改革，社會隻能尋求新的改革空間，推翻舊階級，才會有新空間！這是人類社會的底層邏輯，推翻權力，把權力分成小份釋放出來，緩解社會的內卷壓力。
但看曹縣，和圓方教，我了解的不深，但一定程度和主流文明的邏輯差著一個維度，曹縣有點對個體去主體性了，個體沒有主體性，全是服務意識。圓方教對女人去主體性了，女人沒有主體性，全是服務意識，曹縣模式是死的不容易對外擴張。那圓方教呢？經濟上是一個角度，從意識形態上差彆太大了！一個信仰中國社會主義的人，不自覺會自我設限，思考集體利益最大化。以己度人，對外交涉模式不容易轉彎，沒有清醒理解的人，不知道何時轉向追求利益最大化才是對的。一個對個體自主性非常重視，視其為民主社會根基的文明，怎麼融合一個主動打壓女性主體性的文化群體？那些願意主動打壓個體主體性得人，怎麼理解尊重個體主體性這個問題的？如果腦袋裡沒有這根弦，那一切就基於物質利益交易，物質利益交易，形成的關係是非常脆弱的！翻臉無情的可能太大，所以如何不去防備和打壓？文明的衝突，跨越時間，要是圖一時之利，最後文明都沒了，那才是搞笑。
但看歐洲真的有要完的傾向，到底是怎麼了？所謂的右轉能發揮作用嗎？
我理解的中國社會主義意識形態，一定程度是更高級的，很文明，有點像古代仁的概念。我可以打敗你，讓你當奴隸？還是當平民？當奴隸物質收獲更多，但當平民我也不用太多的防備你反叛，可以騰出精力解決其他問題，中國自古就知道，有了目標要做事，首要先解決內部矛盾，才能一心一意專心合力對外。要做到合力，就必須公平，怎麼做到絕對公平？不現實，所以強者讓出利益，團結內部。當然強者隻是相對的讓出利益，長遠看，收獲更大，有未來更大的收益，所以短期內可以團結內部。
所以古代創業走到最後，進無可進後，內部矛盾爆發，金杯共汝飲，白刃不相饒。
所謂的真仁，和假仁，以仁為工具偽裝，伺機獲得更大的機會收益。
曆史上留給後人評說，一個家族祖輩的名聲，是非常重要的資產，抵押物，要建立起來要幾代人，要破壞一時就夠了。
所以真仁，假仁這個東西，社會主義價值觀這個東西，能成就一個人，也可以讓人一敗塗地，是根基也是枷鎖。
如果我們處於小春秋時代背景下，甚至將來是戰國時代，這東西大概率會邊緣化，小眾文化。
要對外擴張，或者爭鬥，貴族戰爭有貴族戰爭的模式。殖民地利益爭奪，有殖民地利益爭奪的烈度。總體戰有總體戰得方法，中國的總體戰轉入亂世模式，就四個字，利出一孔。
誰想出人頭地，就要求有戰爭貢獻，賣命，後勤支持，情報支持，技術支持，等等一切為戰服務。
社會主義價值觀，或者仁德，都是偏向和平的治理模式，如果時代背景不對，就是小眾文化。世界局勢不明，對下麵來說，還是和平的時代，有了大的政策，才會知道上麵是怎麼判斷現在局勢的，到了未來才知道是對是錯。