選賢，注定了會有一大堆廢物和懶蟲混進來，選能不會。
但，大漢從開國到現在，道德水平之敗壞，導致劉徹這個皇帝不得不往死裡抓法律，連續任用酷吏，不斷任用酷吏，都刹不住這股風氣。
如今又去選能，不出十年，所有的能人，將會被現在的貴族同化，變成同一種東西。
那為什麼還要選？
讓一群沒有道德的廢物當官，雖然乾不了好事，但也造不成什麼破壞性。
讓一群沒有道德的天才當官，生靈塗炭。
霍海繼續說著：“當時，陛下兩種都做了準備，都做了選擇。”
劉徹發了招賢令。
招賢令這東西就很有的說。
因為，他實際上是在找能人，但命令本身叫做招賢，意思就是說，我要找能乾人，但是招募進來的，隻能是本身就是賢德的人。
可是，除了這種方式，劉徹還搞了舉孝廉。
舉孝廉，那就是找道德標兵了。
其實，劉徹之前發的招賢令還沒啥意思，曆史上，等舉孝廉成了常規製度，最終卻沒幾個能乾事兒的人時，劉徹才忍不住又發了求賢詔。
說感覺衛青不行了之後，朝堂就都是廢物了，‘名臣文武欲儘’，所以要求能人。
隻可惜，一個政策執行這麼久之後，已經回不了頭了。
文翁點頭：“的確，無論是發旨意尋找能人，還是舉孝廉，都是嘗試，陛下兩邊都在嘗試。”
霍海：“這不就是您的功績了，您發明了第三種方法。”
“教！”
雖然說教育是自古就有，春秋戰國也是有老師的。
甚至有官方搞學術研究的地方。
但真沒有官學。
而文翁，是第一個嘗試的人。
當初文翁石室建立後，文翁把一批學生送到了長安。
那時候長安可沒有太學，所以是先有了學生，後有了太學。
當時文翁派遣他們到長安學習，也就是丟給劉徹了，讓劉徹想辦法。
反正隨便找個老師學學也行吧。
而這時候董仲舒又獻策，願陛下興太學，置明師，以養天下之士。
董仲舒獻策，是為了培養儒學官僚。
而文翁是讀春秋的，他送來的學生當然也是儒學官僚，就對上了。
於是，劉徹就招募在長安的這些來的學生，都考試。
考過了，就進太學。
招募五十人，成都和齊魯占據了大半，彆的地方小半。
不過也就是因為這個人數占比的問題，讓劉徹有些猶豫了。
太學製度，似乎也不太好。
因為這麼搞下去，那朝堂豈不是全是蜀郡和魯國的官員。
事情也就擱置了。
但是今天在霍海這兒，說法就不同了：“文老師您建立了第一所官學，這肯定是值得我們學習的。”
“如今長安流行新學，這新學和官學一結合，那不就有了培養人才的製度了。”
選拔人才能選拔出來多少？
定向培養需要的人才，然後在裡麵選拔，難道還選不出又賢又能？
以前的問題是，如果隻是招募能人，你能看到他寫文章就知道他有沒有能力，但是看不到他的道德。
如果選賢，各地官員推舉的‘賢人’，應該是賢的，畢竟他們也害怕自己丟了烏紗帽，所以不敢選太離譜的。
但是這些人有能嗎？
那一群人在一起，都有賢，官員推舉來的是能人，還是親人？
用屁股想都知道是親人。
這豈不是等於皇帝不在任用自己親近的人，而任用官員們親近的人？
這是什麼邏輯？
為什麼董仲舒能說服劉徹？真以為是因為劉徹需要董仲舒的這點政策？政策劉徹都知道了，直接用就好了，乾嘛要給董仲舒好處？
實際上是因為，儒家本來就講究道德，所以，在儒家內部選能，就等於他們都被教育過‘賢’了，要比直接選能，要好那麼一丁點。
但是，培養人才就不一樣了。
霍海：“選賢，不一定不能有能。隻要我們建立官學，讓全民所有的小孩，小時候讀小學，讀完小學讀中學，讀完中學讀大學，自然而然可以在培養的整個過程中，既培養能，又培養賢！”
文翁：“賢真的是可以培養的嗎？”
文翁自己選學生都是先選德，然後再教育。
但是這也存在一個問題，文翁可以這麼選，繼任者還會這麼選嗎？
萬一繼任者到時候又先選親，再教育呢？
如果官學，全民培養。
那的確能避免選親。
但問題就來了。
培養，就能培養出賢來嗎？
霍海：“所謂近朱者赤近墨者黑，從小耳濡目染，就算在怎麼，也會有大部分人被說服被教育。”
“就算回到家裡，他們的父母，不是那麼有道德，但是他們成長過程中，幾乎都是在學校，而不是在家裡。”
“道德水平，會不高？”
文翁恍然大悟：“所以，你創辦新學的時候，就加了《道德》這門課，和其他的科目一樣重要。”
霍海的新學蒙學體係中。
首先是給孩子學習的工具，也就是音樂繪畫，用這些來完成蒙學。然後是給他們深度學習的工具，語文數學，學會了語文數學，才能理解更高難度的知識。
而最後，給了他們《道德》《科學》。
科學，既給他們賦能，道德，既給他們賦賢。
文翁這下搞懂這個體係究竟是怎麼做的了。
“原來如此。”
文翁：“也就是說，越是年齡小，蒙學用的繪畫和音樂就越重要，比重就越大。”
“到了，年齡中等，《語文》《數學》的比重就要加大，要讓學生擁有深度學習的能力。”
“而到了最終，就要讓學生學習如何做一個有用的人的同時做一個有道德的人，相反以前的深度學習工具就不重要了。或者需要繼續深造的人，才深度學習工具的使用。”
“蒙學工具的繪畫和音樂也一樣，年齡中等後，他們就不重要了，隻是如果要在這個門類繼續深造的人，才深度學習？”
霍海點頭。
前世，很多人都在反應小學初中時期，音樂課和繪畫課被占課了。
那是因為老師自己都懂音樂和繪畫是乾什麼的。
包括體育也一樣。
體育就是有很多人發現自己坐久了身體會變差，但是鍛煉後，坐同樣久，就沒問題，所以給小孩加了體育課，避免小孩學習把身體學垮。
為什麼初高中體育課被占了呢？
因為初高中生自己的精力都放不完，其實就沒“必要”鍛煉了。
當然，鍛煉還有一些用，所以時不時鍛煉一下也行。
所以沒有取消，而是讓主課老師去酌情自占。
從頭到尾學校就不是玩兒的地方，是教育的地方。隻是很多人記憶中，把學校和童年兩個概念搞混了，才覺得學校怎麼老占據音樂繪畫體育課啊。
其實那都是計算好了的。
如今霍海這麼說的意思，文翁還不明白嗎？
成都的學生，早就跟文翁說過了，來長安，如何跟彆人比？當然是考。
既然學五經，學的東西是固定的，選拔標準就是考。
現在，小學中學大學的學習的內容是固定的也是一樣的，如何彰顯能力？
考。
這個考，絕大部分時候，都是書麵考試。
因為不是最頂級的人才，根本不配去麵試。
文翁知道霍海要搞什麼了：“你想組織小升中，中升大的考試？”
霍海：“還有大升院的考試，還有從大學出來為官的考試。”
“大學學成繼續深造，就可以進入研究院技術院了，當然現在隻是這兩個院，以後可能就多了去了。”
“而大學畢業，也夠能當官的水平了，可以去官場曆練了，就作為科舉把，任何人的學科，都能從自己的科目內部，被推舉到朝廷麵前，科舉。”
文翁：“你來找我，是想讓我提出這個？？？？”
霍海：“當然，文翁您才是這一套體係的發起人，不是您來是誰來？”
文翁：“我來？你少來！”
“新學分明是你發起的，彆看外麵認為霍去病是新學宗師，是帶領出新學的人，但是我知道這一切肯定是你搞出來的。”
“現在搞出什麼科舉，還想讓我來提出？！這跟我有啥關係，哪一點是我提出的？”
霍海：“官學是這一切的基礎，而官學，是您提出的。”
“沒有官學，隻有私學的話，還考什麼考？”
這個科舉，和曆史上那個科舉當然是不一樣的，但是和後世那個國考也是不一樣的。
這個科舉，更像是取了一個中間值。
學什麼就考什麼，先把自己的主業考過，然後參與做官需要的知識的考核，能過，那就當官。
其實這一套體係和曆史上的科考是一樣一樣的，隻是具體內容考的不一樣。
而更大的區彆是，用小升初代替了童生考試，用中學考大學代替了秀才、舉人考試。
至於原因，還是那句話，標準化。
文翁：“就非得我來提出？你自己不敢當這個大宗師嗎霍老師？”
霍海：“我怕被砍。”
文翁吹胡子瞪眼：“我不怕？”
霍海：“瞧你說的，您怕什麼，您三十年的老太守了，誰敢跟您炸刺兒？”
文翁：“我這三十年的老太守，威懾不如你這三年的少尉。”
霍海：“關鍵不在於威懾，在於三十年本身，您六十好幾了，誰會跑來砍您？我就不同了，我二十歲，出門就得挨飛刀。”
其實文翁也大概知道霍海找上門，肯定是因為這方麵的原因。
但文翁也在考慮一件事情。
我文翁不要臉麵嗎？這分明不是我做的事兒，由我來提出？
文翁一輩子沒占過彆人便宜，還真乾不出來這事兒。
霍海：“我這麼說吧，我也是被逼的，又不是我的主意，是陛下的主意，陛下他一輩子功績多了去了，史書都快寫不下了，不缺這點兒。”
文翁思索了起來。
陛下的主意？
原來是這個意思？
天下儒生分成三家。
成都這一家，魯國這一家，董仲舒剛剛團結起來的在長安這一家。
如果文翁出來提出科舉，能把風波壓到最小。
其實，如果早兩年提出科考，都不會有什麼事兒。
現在提出科考，就麻煩了。
就是因為舉孝廉。
舉孝廉已經小規模實行了一年後，大規模又實行了一年了。
然後才喊停的。
人不怕窮，但不患寡而患不均。
眼看著同鄉三年過去，都又上兩個台階了，自己卻被卡下來了。
這誰受得了？
這麼一大波讀過書的文化人，要是心理扭曲起來了，未來能乾出什麼事兒來？隻有天知道。
所以才需要儒家的一個大人物出來鎮場麵。
文翁想清楚後：“要我背鍋還是扛旗，都行，但是如果不給儒生點好處，恐怕就算我的臉再大，也說服不了幾個人。”
霍海：“簡單，我答應你，一旦科舉成了，未來考外交官，必須學儒，不學儒不許考！”
“不是儒生隻能考外交官，而是外交官隻有儒生能考。”
“不隻是外交官，文翁您也知道，現在發現的地方越來越多，發現的國家越來越多，以後這些地方都要駐派人員，這些人，必須全是儒生。”
說著霍海認真的看著文翁：“中國之外，所有人隻需要忠君愛國，不需要有能力，不需要有抱負，不需要來大漢核心，隻要待在原地認認真真的愛大漢就行了。”
文翁點頭：“明白了。”
以前儒家搞出這些，其實是為了讓皇室接受，能夠發展儒家。
如今，既然可以往外推，形成內外循環，那有何不可？
而對於霍海來說，這是早就定好的策略。
儒生一定要把‘普天之下莫非漢土’‘皇帝就是世界共主’‘忠君報國’‘忠孝廉恥’帶去全世界。
讓全世界每一個人都永永遠遠的記住這一點。
那麼霍海的漢心脈動計劃，就算是真正的有了基礎了。
文翁思索了一下：“好！”
說實話，以前天下的餅不夠吃。
儒家一家把天下的餅都吃了，都不見得夠吃。
現在天下的餅變大了，儒家雖然隻能分一牙了，但反而比以前吃的飽了。
不隻是口頭承諾，既然要把這一切寫出來，要讓彆人接受，那文翁就要寫文章，登報紙。
既然登報紙，就把外交官隻有儒生能做這件事情各種‘分析’進去，隻要這件事情能辦成，自己也不虧熟讀春秋。
而如果這事兒能辦成，那自己來長安這一年追求的學習新學，也就算是完成了。
因為不需要學習了，一切都將會標準化推廣，未來成都的學子學的和長安的學子學的是一樣的。
這件事情辦成了，還不夠偉大嗎？太偉大了。
完成這件事情，死都可以！
文翁應了：老夫姓文，可能我生來就是來辦這件事情的吧。
————
求月票！