“如何恁地遠？”王倫有些奇怪。
辟雍就在南薰門旁，大家的活動範圍通常也就在周邊，遊玩有東西兩條大河：惠民河和蔡河；若是尋找美味，北邊龍津橋旁便是美食集中地。這一帶無論是正店、勾欄應有俱有，何必舍近而求遠？
劉高等都笑道：“兄弟不知，卻是此間一位有錢的員外慕得兄弟名聲，知道我等要行雅聚之事，便自告奮勇獻出自家園子虛席以待，還想與兄弟合夥做些生意。我等見他誠心，又有人都道他家園子極美，便做主想請兄弟到此一聚。”
王倫初時有些不快，此時他何嘗不明白。哥舍了美人和你們小聚一聚，卻不是想被人拿去做順水的人情！
剛想拒絕時，劉高已指著不遠處一個莊園道：“兀那不是地方？兄弟便且胡亂應付一陣，隻吃一陣酒、稍敘一會話便罷。”
到了這裡，王倫便不好發作了，隻得閉口不提。
那莊園甚是宏偉，遠遠看去方圓何止百十米？比王倫在安仁村的四合院隻大不小。東、南兩麵貼著角門城牆而建，西邊搭有一堵高牆，北邊隔東大街臨近汴河，重重疊疊不知有多少房子在裡頭，都是兩層小樓，狀其精致。
果然是極有錢的員外若沒有百萬家私，在寸土寸金的東京，光這塊地肯定都是拿不下來的。比較周邊人家，門前不過三五間房子，便是二層樓房也不多見。
馬車駛到近前，卻見幾個道士裝束的漢子已出了正門迎接，都道：“我家主人聽聞山水郎駕臨，不及遠迎，恕罪！”
聽其音甚是殷勤，但王倫看到那些人麵目，先心內嘀咕了一下。
不說仙風道骨吧，總不能像這樣一臉凶相，竟比街上的潑皮還像三山五嶽的好漢，未免讓人覺得道家弟子良莠不齊。
而且既然是道士，該住在道觀才對，東京多的是東太乙宮、上清寶籙宮、神霄萬壽宮，住在這種標致的房子裡卻甚是突兀。
徽宗皇帝信道，身邊始終圍繞著大批道士，這些有名的道士又收徒，最多時達兩萬餘人，俱都美衣玉食，由朝廷供養。
自打傳聞宋初陳摶老祖在趙匡胤登基後說了那句“天下定矣”之後，太祖大悅，謂其為己正名有功，便把華山周邊數百裡之裡賜與其封地不納稅，並且自那始，宋朝曆代皇帝都信道教。
隻是徽宗皇帝信得比較離譜他不但寵幸道人，還說自己是昊天上帝長子大霄帝君，後來連續給自己加封，全號為“玉清教主微妙道君皇帝”，差點讓道教成為國教。
這些道士在京無事，難免生出是非來。一般人知道惹不得，所以通常都是敬而遠之。
王倫是受過義務教育的人，對這些牛鬼蛇神不但不信，而且深厭痛絕。縱觀中國曆史，凡是皇帝信佛、信道的王朝，從來都沒有好下場。
如南北朝開始，中國佛教進入興盛發展階段。“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中”，占用了大量的土地和財產，導致社會財富分配不均和社會矛盾。
如果說佛教強調忍耐和順應自然，這在一定程度上有助於緩解社會矛盾和衝突的話，那麼道教完全算是機會主義者了，因為他們都喜歡走上層路線。
像唐朝李淵李世民父子因為被認為是北魏拓跋氏後裔，有蠻夷血統，這在當時極重門第的社會環境中，是一個非常不利的政治因素。因此儘管李氏父子已經掌握了兵權，但他們仍急需攀上一個漢族的有聲望的家族，而道教所散布的“李氏將興”、“當有老君子孫治世”讖言，正適合改造自己的門第。
於是李氏父子也就此自稱是老子的後裔，尊老子為聖祖，在全國開展了一場崇道的政治風潮。
明朝道教活得也比較滋潤。在永樂年問，道教就已經因為尊玄武大帝而得寵，經過明孝宗，到世宗嘉靖皇帝時，道教得到的寵幸達到了頂峰。皇帝長期怠於政事而關心修煉，這也是導致大明衰弱、後來異族入侵、造成後來中華民族落後於西方的重要原因。
但是皇帝們喜歡道教不是沒有原因的。相比較於佛教宣揚的來世報，道教的教義卻是現世報，也就是稱修行在今生今世就能兌現的，說不定修行到某一天，就會白日飛升成神成仙，甚至連家裡的雞犬都能沾點好處；也說不定哪天進山一不小心就遇見仙女，被留在山中成雙成對長生不老了。
而且道教的修行是一種快樂，可以美食，可以冶遊，不戒酒，不戒色，照樣娶妻生子，有的門派甚至鼓勵多娶老婆，多娶少女，將男女房中之事也變成了修煉途徑。
這對有些人尤其是帝王實在很有吸引力，多搞幾個後妃，既享受美色又可以長生不老，何樂而不為？
徽宗皇帝孜孜不倦地信道、也誕生了數量龐大的子女群體，與此莫不相關。
但王倫知道他們修煉的所謂“仙丹”是什麼玩意，也在無數文學劇作中知道道家的各種“神通”是怎麼回事，總之是蠱惑人的東西，從社會發展的角度來看意義不大。
唯一有可取之處，是房中術、雙修之類的很讓人向往，尤其現在十三娘和春香也加入後院的情況下。將來房中吃力是一定的，他可沒有許多穿越人士的那種牛逼勁。
扯遠了，總而言之、言而總之，他對道教絕對是敬而遠之的態度，無論現在朝中道人得勢，他卻不想和他們親近。
因為他們甚至不如楊戩之流得聖眷。
要是知道這宅第的主人是道士，十個劉高也勸不動他來這裡！
但是既已來了，卻不能就此回去，因為縱使不喜歡，也不能無故與其結怨曆史和劇作中有太多的得罪這些人士的不好下場了，他現在也沒有把握自己命運的本錢。
想想也很鬱悶：明明擁有遠超千年的知識麵，來大宋半年，也隻是兢兢業業、總算在經濟上有些起色，卻遠做不到其他穿越客的呼風喚雨，悲哉！
“諒小可如何敢當？不知貴主人姓甚名誰？王倫不請自來，甚是無禮，還請恕罪！”
雖然應該是對方的意思請自己來這裡，場麵上的客套還是要的。禮多人不怪，寧得罪君子、不得罪小人，誠金玉良言呢。
“我家阿郎虛席以待官人，大官人見麵即知。”一位為首的道人相請。