大海揚波，激浪翻湧；冷風烈烈，晴空如洗。遠近十數艘鼓足了多桅風帆，繩纜交錯縱橫的大海船，行駛起伏浪巔之間；也留下了浪花與泡沫翻滾的長長尾跡；以及追逐船尾翻出水麵的魚群，而飛騰不休的海鳥。
剛剛舉辦過伊州境內的武鬥競技選拔；又在重申宗藩體製的宣禮誓言，送彆大多數諸侯外藩，前往京師參加大觀禮；同時對洛都和長安，分彆派出了公室告哀的使臣之後；江畋也再也沒什麼理由，繼續拖延下去。
因此，此刻他身處在一艘名為淩波號的大海舶上甲板，專門騰空的頂層大型艙室內；精心擺放著香爐、屏風、水瓶插花和盆栽綠植、刺繡帷幕和名家書畫、金銀器物的櫥櫃；將內裡布置宛如海上移動的小型宮室。
然後，這片雕梁畫棟、漆彩塗壁的艙室，又按照前中後分成三段。占據了半數麵積的前段，是仿照小內朝的格局；四壁通敞、垂幕與紗帳、珠簾的前殿布局，足以容納數十人覲見，坐而議事或是擺開小型的內宴。
中段是放滿了各種文書櫥櫃，賞玩擱架、字畫橫幅，擺放著裝飾性的劍架、弓台，四壁掛著琴瑟樂器的的起居大間；以及壁板隔開的左書房、右膳間；以供日常生活起居、修養娛樂所需。也可接待一些親近內臣。
而後段才是不擇不扣的小號寢殿，也是由一大數小的多個艙室構成的大套間。早在上船之前，就效仿富庭宮內的寢殿布局和陳設，竭儘所能布置了一應用具和器物；也讓他並沒能感受到，多少陌生和疏離的氛圍。
而在小號寢殿的末端，又連接著一大片露台，以及一處覆蓋式的微型溫室/花房；盛放著海上極為難見的多種名貴、珍稀花卉。其中一些甚至還是帶著泥土和露水，從岸上移栽過來不久，又逐次綻放的鮮豔花苞。
當然了，如此富麗奢華的規格和布局，並不是臨時可以籌辦和改造的出來；而是原本專供通海公的出行需要；早在多年前就已專門建造完成的產物。直到最近才因為世子渡海出行之故；被重新啟用並裝修一新的。
按照國朝的命名慣例，無論官私軍用的的舟楫；不足百料都算是舢板、劃子、烏蓬、板頭；上了百料既為通常意義上的舟、艇；而達到一千料以上才統稱船，三千料以上皆為艦；五千料以上的大海船為舶、巨舶；
然後，在具體官造船廠批量下水的噸位上，又多采用魚類來命名相應的批次；比如最常見的梭魚級、飛魚級，海馬級、江豬/海豨豚級；海鮫級、旗魚級、海狼級、海鯊級，乃至大型的鯨級、座鯨級、頭鯨級等；
而淩波號就正好是一艘，堪堪達到鯨級的大海舶；由揚州都督府、廣陵府的茱萸灣官船廠出品；當初本是揚州大都督巡閱沿海的座船。後來在渡海平定夷州諸子內亂後；轉配給繼任的通海公作為出行的排場之一。
因此，船上雖然預留了許多，裝配大型武裝、重裝器械的位置和設備；但卻不算正兒八經的戰船，也沒有違背公室水軍，隻能使用三千料以下戰船的限製。隻是這位通海公再沒有使用過，也由此閒置蒙塵了多年。
但好在作為名義上公室之主的座船，日常的維護和修繕還算周全；並且年年都有專人，操作出海試航的一段日子，更換老化的帆纜備件，以備不時之需。因此沒有鬨出船體朽壞、發黴，或是長滿贅生藤壺的笑話。
隨著世子南下廣府的一聲令下，五天之內就籌備齊了，出航所需的一應人手、物料和備件；並且完成了船上的重新武裝。比如，隱藏在甲板下層兩層覆蓋式炮門，以及隨時可隨斜軌推上甲板的巨型床弩和投射器。
還有在甲板下隔倉中，守著三百多名隨時可以披掛上陣，配備複數的槍牌刀劍、火器與弓弩的內府衛士；連帶充當清道、開路和舉旗的隨扈騎士，及其數十匹備用的坐騎等等。這就是身為公室世子最基本的排場。
除此之外，船上自帶的水夫、船工和艙長、大小船頭，也是具備一定戰鬥能力，擅長使用短兵輕甲的老練人手；有需要的時候，同樣可以武裝起數百人來，進行海上的跳板、突襲和截擊，或是操作器械防禦作戰。
而在其他同行的十幾艘大海舶上，同樣也有數量不等的內府衛士、中衛軍的健兒和外鎮抽調的精壯士卒；及其配屬的甲械坐騎、旗鼓帳毯、物料糧秣；足供千人數月之用。甚至，還有相當部分的夷州義從團成員。
相比成平日久的島內各軍，公室其實還有兩支，相對經驗豐富的武裝；一支就是常年與各種水賊、海盜、私販子，乃至是不明背景的海上武裝，不斷對抗和鬥爭在風尖浪頭第一線的澎湖、蘭嶼、綠島等巡檢水軍。
另外一支，則是受到公室變相的資助和扶持，在夷州擁有駐地和補充兵員資格的，數隻大型義從團體；隻是，他們大多數的成員，都因為任務和委托活躍在海外各地，隻有一小部分輪駐在夷州，暗中聽候的差遣。
其中大多數成員在明麵上與公室無關，其實來自世臣、藩士之家，算是正編之外的武裝；但因在海外轉戰各地的經驗，往往會吸收一部分資深老手，充入公室軍隊的三衛十八鎮當中，充當基層軍校或是教習角色。
也算是維持承平日久之下的公室軍隊，基本戰鬥力的一種手段。此外，還有一隻比較特殊的山蠻隊；都是從島內歸化的土族中，千挑萬選出來的出色獵手，極其擅長在崎嶇險惡的山地林間戰鬥，攀崖走水如平地。
除此之外，就是由來自新洲的諸侯藩家子弟，投效帳下而成的新編旗隊，雖然總數隻有百八十號人，但絕大多數人都在苦寒冰原或是蠻荒曠野、遍地水澤或是林深濕瘴的新洲之地，練就了一手絕活或是獨門特技；
最後，才是一班子作為公室門麵和掩飾的，夷州本地招攬的奇人異士。但其中真正有大本事的沒有，具體表現出來的能力和手段，也是參差不齊；大多數都是形同幻術、戲法一般的程度，隻有少數有一定戰鬥力。
比如，有人可以操縱燭火化做煙障，滲入穿透建築和居家陳設的縫隙，大片熏殺周圍可能存在蛇蟲鼠蟻；但是對於身體健康的正常人來說，這種臨時的煙瘴也就是短暫目不能視，熏得口鼻刺痛、眼睛通紅的程度。
但也有並非水貨的存在，就是夷州公室曾經支持和扶植過，道門中一個相當生僻和冷門的支係——北帝派。相對其他道門支脈其曆史很短，由玄宗時的道士鄧紫陽創立，起源於江西撫州南城縣的麻姑山的小眾派彆。
號稱兼上清之道和正一之法，講究靜思服氣、劾鬼、符水療病等，既習《道德經》、《黃庭經》、《西升經》等，又習法術以交通神靈，除害利人，排邪救旱等，所以又叫“明威上清之道”。主要供奉上清北帝太玄。
作為核心的徒眾，子孫世代傳承《天蓬經》和北帝授劍法；沒錯，就是天蓬元帥/豬八戒原型的北極四聖之首。因此，當梁公主政時整頓和肅清天下教門，曾經受到明皇天子賞識的北帝派，也趕上這輪肅教風潮。
以節欲禁色的修行黑律和五雷法的手段，很快在那些被迫前往海外，傳道、護法的各道家支派中異軍突起；很快成為了上/下新洲頗具影響的道門信仰。更得到新封東海公室的賞識，準許在夷州建立起多處本觀。
當然了，北帝派所謂的五雷法，其實就是一種對於“丹屑”，即私配火藥的運用技巧；可以根據不同的環境、場合，甚至是氣候製造出不同的聲光效果來。在有需要的時候，也能籍此燒死、炸傷一片與之為敵之人。
因此，在那些莽荒愚昧的新洲土族當中，這種屢屢人前顯聖的手段；也具有了出奇製勝的效果。因此，哪怕北帝派在中土其他大派的擠壓下，已經逐漸的式微和消退；但在海外的新洲和大小澳之地，卻傳承興盛。
因此，哪怕近二三十年間的公室之主，已然放棄了對北地派的支持；甚至還有所打壓和抑製；他們依靠海外分支和信眾的回饋，關起山門來依舊過得十分穩健。但是江畋暗中上位之後，就不會對他們再放任不管。
正好前段時間，公室以迎接大巡洄船團之故，對夷州大島境內進行了一輪大肅清；拔蘿卜帶泥的扯出許多，隱藏在燈下黑和灰色地帶的蛇蟲鼠蟻；也查辦了好些鄉土民間的淫祀和非法結社，崇拜妖邪的血祭團夥。
本地的道、佛兩家，都提供了相當程度的協力。因此，相對於本地更加鬆散，各自為政的淨土、天台、曹溪等各處寺院，江畋給凝聚力更強的北帝派一個機會，讓他們重新報效公室麾下，並加入公室的異人隊伍。
隻是，這些北帝派弟子扮演的更多是，變相的暗中監視和糾察行舉的角色。但相對於他們所奉獻的，所謂世代秘而不宣的核心術法，招行“五雷法”的配方和儀式；江畋更更興趣的是，他們修習的《北帝授劍法》。
這是一種用長期的藥物和飲食，加上嚴格的鍛煉身體，來強化骨骼肌肉皮膚；作為起步的前置手段。然後開始練習在身上各處，夾帶隱藏劍器（鋒銳輕薄片），需要時將其彈射飛斬而出，作為出其不意攻擊手段。
因此其中多年苦練有成者，可在不用手腳不動之下；僅依靠身體肌肉的伸縮泵張，蓄力迸射出暗藏劍器；擊殺周邊一定範圍內的對手和敵人，或是飛擲貫穿十幾步外的人體；營造出憑空招傳飛劍殺敵致勝的效果。
知道了這一點關鍵之後，江畋也不由略微感歎，人類的潛能和想象力，果然是不可小覷的。然而，當他躺在寢殿後的露台花房中，享受著溫和的陽光與新鮮的花香，還有蒼星、翠星喂食的新鮮水果和蜜脯同時。
主要的心思卻飛到了其他地方去了。